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NACEN PALOS PARA QUEMAR Y PALOS PARA ENDORAR. Refrán sefaradí.

2009-11-15T19:22:23+01:00

NACEN PALOS PARA QUEMAR Y PALOS PARA ENDORAR. Refrán sefaradí.

por: Rab.Berl Schtudiner -alias Dob Benasher-

La mirada de D”s sigue al hombre como una protectora sombra. Como estoy convencido de ello, he decidido intentar ser judío por derecho. Quiero mejorar mis conocimientos acerca del judaísmo y distinguir con perspectiva las diferencias entre estar trajinando en la ignorancia y el lodazal o vivir como judío lo que me quede de existencia. Es mi deseo participar en los rituales, obligaciones y principios de la tradición. Esta es una decisión adulta de un adulto viejo, una vez repasado cuanto aconteció en la niñez. Visto desde aquí vale la pena intentarlo.

Últimamente, con las profusas recopilaciones de apellidos con orígenes judíos que se publican, surgen por doquier descendientes de conversos. Hasta de rabinos hay líneas directas. Parece como si en la España medieval no hubiera habido más que judíos y que todos ellos hubiesen hecho caso omiso al Decreto de Expulsión, permaneciendo en este ingrato terruño. Todo ello es posible, pero lo cierto es que tengo la sensación de que en la actualidad hay muy pocos judíos en España, muy pocos bnei anusim con real conocimiento de sus ancestros y aún menos con verdadero interés en recomponer la figura. Más allá del morbo inicial, de la anecdótica relación de sus apellidos con Sefarad, de la estética pose del “llevo apellido o apellidos sefardíes”, no existen más que las procelosas aguas de la asimilación, de la ignorancia más absoluta respecto de lo judío; de lo que significó y de lo que es hoy. A la cadena de vida judía que se pueda presumir en tal o cual apellido ha tiempo que se le disolvieron los eslabones en la herrumbre del olvido. Hoy, los nietos de aquellos abuelos no son nietos judíos. Así y todo algo hay, porque en muchos de los casos producen extrañas e indefinibles compunciones oír palabras como “Israel” y “judío”,observar imágenes de Magen David, Menorah o ver fotos de Jerusalén, y de inquietud cuando las noticias de conflictos bélicos relacionados con Israel llegan a sus oídos. Son tenues o vagas impresiones de carácter étnico, sin razón de continuidad, sin ningún sentimiento religioso, ni siquiera espiritual. El tiempo es inexorable.

Viene a cuento toda esta parrafada porque recordé unas palabras de un rabino, que decían: “…Lo que realmente quieren decir (los esgrimidores de genealogía judaica indocumentada) es que su abuelo era un judío observante. Probablemente tenía barba, oraba todos los días y sabía Torá. Puede haber tenido cualquier profesión, pero era un judío comprometido”, “La solución para la continuidad judía no es un secreto, es obvia. El judaísmo viviente produce judíos vivientes. Haga por sus nietos lo que su abuelo hizo por usted, sea un ejemplo viviente de lo que significa vivir una vida judía vibrante. Ellos no necesitan que su abuelo sea rabino, sino que necesitan que sea un judío orgulloso y practicante”. Más o menos.

Aunque tiene sus matices, es difícil aplicarse ese cuento en tanto que los conocimientos que se tienen de la posible relación de su propio apellido con los de aquellos sefardíes obligados a abjurar de sus creencias se limitan a la lectura de alguna que otra publicación henchida de buena voluntad, y como tal, expendedora de humo. Pero como todo es posible, bienvenidos debemos ser los que por un motivo u otro nos acercamos anhelantes a los manantiales de conocimiento judío. Como otros, ya tengo barba; como otros, torpemente rezo todos los días, y, como otros, no sé Torá. Con este escaso bagaje pretendo hacer por mis nietos lo que mis mayores no tuvieron la oportunidad de hacer por mí: ser un ejemplo viviente de lo que significa vivir una vida judía vibrante. Como dice el rabino más arriba, ellos no necesitan ni van a necesitar un abuelo rabino -¡pobre de mí!-, sino que sea un abuelo judío orgulloso y practicante.

Todos esas ansias de mantener viva la llama, soplando sobre unos rescoldos que quizás quedaron en un rinconcito de nuestro corazón, esa expresa vocación de constituirse nuevamente en los eslabones de aquella cadena maltrecha por la ignominia, la maldad más barata y la crueldad más retorcida, son, en mi opinión, el secreto que hace indestructibles a los judíos. Un repaso a la Historia, un relato más o menos detallado de cuantos acontecimientos constituyeron a lo largo de los siglos el yunque y el martillo del Pueblo Judío, puede llevar a la errónea apreciación de que cualquier otro pueblo sin las convicciones religiosas del judío, su concepción de la ética, su moral y su compromiso con D”s, puede aplicarse la misma mecánica para perpetuarse en el tiempo. Craso y evidente error. Si YHVH no transformó aquella zapatiesta ungiéndolo con el índice, lo hizo con el meñique. El ser judío no es producto del mazal, sino de una elección. Al converso se le espera, decía yo el otro día. A eso se refería, nos dice el Libro, Samuel cuando le pregunta a Jesé:

“-¿No tienes más hijos?

-Aún queda el más pequeño, que está apacentando las ovejas.

-Manda a buscarlo”

Tomó Samuel el cuerno de aceite y lo ungió en presencia de sus hermanos y el espíritu de YHVH se apoderó de David desde aquel día en adelante.

Rab.Berl Schtudiner -alias Dob Benasher-

interjudaica@gmail.com

Publicado por Benasher en 11:01 AM 0 comentarios

ENFERMEDADES GENETICAS DE LOS JUDIOS

2009-10-31T18:01:03+01:00

[Interjudaica] *ENFERMEDADES GENETICAS DE LOSJUDIOS*‏

De:	interjudaica@yahoogroups.com en nombrede Berl Schtudiner [interjudaica@gmail.com)
Enviado:	sábado,31 de octubre de 2009 03:24:27 a.m.
Para:	ref_es_hebreos

*ENFERMEDADES GENETICAS DE LOSJUDIOS*
*<>*

http://groups.google.cl/group/amigosdeisrael

Amigos y amigas,

Algunos judíos talmudistas escriben estupideces de superioridad
racial en internet y luego se esconden como ratas porque los persigue la
policia del cibercrimen. Pero la verdad es que los judíos son la razamas
mala y defectuosa de este planeta. Están llenos de genes defectuosos con
enfermedades extrañas. Cualquier raza es superior a los hebreos según la
escala evolutiva y esto lo digo con fundamentos médicos y científicos,no
por inmadurez como lo hacen los judíos talmudistas, veamos algunosejemplos:

*SÍNDROME DE TAY-SACHS *
La enfermedad de Tay Sachs es una enfermedad hereditaria que ocurreadentro
y que afecta el sistema nervioso central. No hay manera conocida deevitar
esta enfermedad. El diagnóstico prenatal puede realizarse por medio del
estudio del líquido amniótico. Uno de cada 27 miembros de la población*judía
asquenazí* es portador del gen, en la población *judía sefaradí*también se
da esta enfermedad pero en menor proporción.

Fuente: http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/001417.htm

*ENFERMEDAD DE CHRON*
La enfermedad de Crohn es un mal crónico autoinmune en el cual elsistema
inmunológico del individuo ataca su propio intestino produciendo
inflamación. El origen exacto de la enfermedad es desconocido, pero sesabe
de factores de carácter genético y se da con mayor frecuencia en*pacientes
con antepasados hebreos...*
**
Fuente: http://www.ferato.com/wiki/index.php/Enfermedad_de_Crohn

*FIBROSIS QUISTICA*
Entre los judíos ashkenazíes, está presente en uno de cada 29, perotambién
se da en toda la población caucásica. Sin embargo, las característicasde
esta dolencia y su alta tasa de mortalidad hacen que sea imprescindible
integrarla a la lista. La fibrosis Quística es una anomalía progresivaen la
función de una proteína de las células que se denomina *regulador
transmembranoso *(su sigla en inglés es CFTR). El CFTR controla elflujo de
agua y de ciertas sales hacia y desde las células del cuerpo. Alalterarse
este flujo, la mucosidad se espesa, afectando a tres sistemas de órganos
principales: respiratorio, gastrointestinal y reproductivo, así como alas
glándulas del sudor.

Fuente: http://www.lapalabraisraelita.cl/14%20Octubre/12%20(14).pdf

*ENFERMEDAD DE CANAVAN*
Aunque esta enfermedad autosómica recesiva fue descrita por primera vezen
1931, por Myrtelle Canava, no fue hasta 1993 que se identificó el gen
responsable de este desorden neurodegenerativo (pérdida de materiablanca)
del Sistema Nervioso Central. A partir de entonces las investigacioneshan
demostrado que uno de cada 38 judíos ashkenazíes son portadores y uno de
cada 5 mil presenta el mal.

Fuente: ENFERMEDADES-GENETICAS-JUDIAS-1<http://amigosdeisrael.googlegroups.com/web/ENFERMEDADES-GENETICAS-JUD...>

*ENFERMEDAD DE GAUCHER*

Siendo uno de cada 10 judíos ashkenazíes portador del gen recesivoculpable
de la enfermedad de Gaucher. Esta enfermedad es causada por ladeficiencia
de la enzima *glucocerebrosidase *que ocasiona una acumulación de una
sustancia tóxica (*glucosilceramida*) en la médula espinal, elbazo, hígado
y otras partes del cuerpo, produciendo anemia; *trombopenia *(reducciónde
la cantidad de plaquetas en la sangre); tendencia a la formación de
hematomas; sangramientos y dolor y quebradura de huesos, incluso ante
pequeños golpes.

Fuente: ENFERMEDADES-GENETICAS-JUDIAS-1<http://amigosdeisrael.googlegroups.com/web/ENFERMEDADES-GENETICAS-JUD...>

Y muchas, muchas mas....

*DESCARGUE LOS SIGUIENTES ARCHIVOS COMPLETOS:*
*Enfermedades Genéticas Judías I PARTE:
C<http://amigosdeisrael.googlegroups.com/web/ENFERMEDADES-GENETICAS-JUD...>
**lick aqui<http://amigosdeisrael.googlegroups.com/web/ENFERMEDADES-GENETICAS-JUD...>
*
**
*Enfermedades Genéticas Judías II PARTE: Click
Aquí<http://amigosdeisrael.googlegroups.com/web/ENFERMEDADES-GENETICAS-JUD...>
*
<http://amigosdeisrael.googlegroups.com/web/ENFERMEDADES-GENETICAS-JUD...>

Lista de enfermedades genéticas judías en ingles:
http://www.koach.org/kocmar05gross1.htm

5770: Celebración de la diferencia

2009-09-22T18:30:30+01:00

5770: Celebración de la diferencia

Por: Berl Schtudiner
interjudaica@gmail.com

Los Iamim Noraim que van desde Rosh Hashaná hasta Iom Kipur nos proponen quizás el mayor ejercicio de introspección, de reflexión individual en el calendario judío. Extraña paradoja porque son las fechas en que hay mayor afluencia de judíos a las instituciones comunitarias, especialmente los templos. Es decir, que el momento de mayor introspección se vuelve el principal motivo de reunión en comunidad anual de los judíos en el mundo. Y ese día sabemos que con diferencias horarias estamos haciendo lo mismo que muchas otras comunidades judías en el mundo. Y esa necesidad de reunirnos en comunidad ¿cómo se construye?. Les propongo un recorrido por los textos de la torá que nos acompañan en este primer día del año.

Cuando celebramos el comienzo de un nuevo año en el calendario judío, recuerdo de la creación del mundo, cabe preguntarnos ¿por qué no leemos el primer capítulo del Bereshit que narra ese mismo acontecimiento? Si la respuesta es porque ese fragmento se lee en Simjat Torá no agregamos nada. Lo que sí leemos el primer día de Rosh Hashaná es otro nacimiento, el de Itzjak, hijo de Abraham.

Ese nacimiento, supone varias cuestiones a pensar. A diferencia de la Creación del Mundo, que según la Torá es sólo obra de D´s, el nacimiento de Itzjak representa una doble autoría: la de D´s por conceder el milagro de la fertilidad en Sara, la mujer de Abraham, que según el texto ya tenía 100 años de edad. Pero también hay una activa participación humana. Itzjak no es como Adán o Eva de los cuales su nacimiento sólo se entiende por la acción divina. Itzjak es hijo de un hombre y una mujer. Y es esa mujer la que lo engendró durante el embarazo y ambos padres habrán de ser responsables por la crianza de ese hijo. Así la promesa de D´s a Abraham de hacer surgir un pueblo de su descendencia tiene su acción efectiva en la tarea humana.

Rosh Hashaná nos propone una celebración del renacer del hombre y de la capacidad de acción del propio hombre por modificar el curso de sus acciones.

¿Y cómo son esos hombres? Si nos remontamos, ahora sí, al texto de la Creación del Mundo leemos que el sexto día D´s creó al hombre a imagen y semejanza. ¿A imagen y semejanza de quién? ¿De D´s? Quizas sea esta una interpretación un poco pretenciosa. ¿De las otras creaciones (animales, plantas, mares, etc.)? Parece difícil y retorcida esa relación. Otra interpretación posible sería que el hombre fue creado a imagen y semejanza del resto de los hombres, es decir encontrar allí mismo el principio de igualdad entre los hombres. Así la interpretación religiosa dirá que nuestra igualdad es ante D´s. Adhiérase o no a esta opción, lo que la frase no invalida es que lo que tenemos en común los hombres entre sí es que somos diferentes uno del otro. No hay nada en cada uno de nosotros (salvo la ya mencionada posibilidad de subordinación a D´s, o a la Ley) que nos haga pensar que somos iguales unos a otros. Esto nos lleva a que lo que nos asemeja unos a otros es que somos diferentes. Es, como sugería Levinás, reconocerse a uno mismo en el rostro del otro. No usar al otro como espejo en el cual encontrar los propios atributos sino detectar qué atributos del otro me completan, me definen, me sugieren. Buscar los atributos propios en el otro, como un espejo, es un acto de soberbia y de pobreza humana. Es creer que el mundo empieza y termina en y con uno mismo. En cambio, buscar el rostro del otro es romper esos límites y abrirse hacia y en el otro, creando un vínculo que nos crea nuestra propia experiencia de mundo.

Quizás sea por esta razón que no concebimos otra forma de reflexionar introspectivamente si no es con el otro, en comunidad.

Una comunidad puede ser la común unidad de hombres que se encuentran en la diferencia o bien puede ser la unión de hombres que se ven iguales entre sí y se unen contra la diferencia. Es lo que el filósofo italiano Roberto Espósito llama la Comunidad de la Inmunidad, la que crea sus propios anticuerpos para luchar contra la diferencia que expone al permanente peligro a la igualdad de los miembros de la comunidad.

Eso mismo ocurrió cuando (en la misma lectura de la Torá en Rosh Hashaná ,enterada Sara de su embarazo, le exigió a Abraham que echara a su concubina Agar y a su hijo Ismael para que no fueran ellos los modelos de vida con los que se criara el heredero de Abraham.

Itzjak habría de heredar la promesa de D´s a Abraham de elegir a su descendencia como pueblo de referencia, pacto que se materializó a los ocho días de vida con la circunsión de Itzjak. Esa herencia no podía desvirtuarse por el mal ejemplo de Ismael. Pero la Torá nos habla de una bendición de D´s para con Agar e Ismael, bendición que los redimirá de la acción de Abraham y Sara. Porque en definitiva, fueron seres humanos y no D´s los que evitaron la diferencia.

La Torá hace permanente hincapié en la humanidad de Abraham tanto para desafiar a D´s como para mostrar sus flaquezas. Quizás como un libro abierto que nos de la posibilidad de elegir qué acciones de Abraham valoramos como positivas y cuales como negativas.

Este año como cada año volvemos a reflexionar y a repensar sobre lo que consideramos como lo bueno y lo que consideramos lo malo. Somos dinámicos y nuestras opiniones y percepciones cambian con los años y las de los otros también y así vamos armándonos de nuevos conceptos que viven en nosotros y que no son conceptos muertos que intentamos transmitir sin volverlos a re visar. Reflexionamos individualmente en comunidad, abrazándonos al otro, abrazando la diferencia y cantando una vez más "Hine ma tov u ma naim, shevet ajim gam iajad", qué bueno y que agradable, una comunidad de hermanos se unen nuevamente.

Carta de Sefarad Agosto 2009

2009-08-02T14:51:28+01:00

Carta de Sefarad

EL BOLETÍN MENSUAL DE NOTICIAS CULTURALES SOBRE LA ESPAÑA JUDÍA

Madrid, año IX, número 85, AGOSTO de 2009. Director: Horacio Kohan

Este boletín está publicado por Sefarad Editores. This newsletter is published by Sefarad Editores.

El año judío 5770
LOS PREMIOS NOBEL

La Agenda de este año está dedicada a más de un centenar y medio de hombres y mujeres judíos que en el campo de las humanidades o de las ciencias recibieron el más alto galardón al que pueden aspirar: el premio Nobel.
Se conceden en el mundo muchos galardones prestigiosos, pero no obstante, desde su primera entrega en 1901, los premios Nobel no han dejado de constituir un baremo genéricamente respetado y el momento de consagración universal de la carrera de una vida. La población judía global es de algo menos de trece millones de personas, más o menos el 0,02% de toda la población mundial. Esta cifra es apenas mayor que la cantidad de habitantes de una gran ciudad del mundo. Pero los judíos que han recibido algún premio Nobel son 178. La Agenda expone sucintamente los nombres de los judíos que recibieron los premios Nobel de Física, Economía, Medicina y Química, y relata detalladamente las biografías de quienes recibieron el premio Nobel de la Paz y el premio Nobel de Literatura.

La Agenda del año judío 5770 se extiende desde septiembre de 2009 hasta septiembre de 2010, con los calendarios hebreo y gregoriano, todas las festividades y conmemoraciones judías y el nombre de la parashá semanal.

Precio: 18,00 €

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BARCELONA

Visita guiada por el barrio del Call. Anunciamos la mejor manera de divertirse viajando por Ciutat Vella para conocer su patrimonio. El Museo de Historia de Barcelona, el Museo Picasso y el Museo Marés, os harán de guías. Dentro del ciclo Verano en los Museos, el Museo de Historia de Barcelona ofrece la visita guiada “Cuando el Call era el Call de los Judíos” hasta el 15 de septiembre. La salida es diaria desde el Centro de Interpretación del Call (Plaza Manel Ribé a las 10’30h. Importe: 70€ por grupo, máx. 25 niños por grupo. MUHBA tel.: 932562122; reserves-mhcb@bcn.cat.

Primera exposición de Gerda Taro en España. Robert Capa y Gerda Taro, de nuevo juntos gracias al MNAC, en la primera muestra dedicada a la fotógrafa. El Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC) acoge una retrospectiva de los fotoperiodista judíos Robert Capa y de su colega y compañera sentimental, Gerda Taro, a la que nunca antes se le había dedicado una exposición. “¡Esto es la guerra! Robert Capa en acción” reúne más de doscientas instantáneas, algunas inéditas, que el fotógrafo hizo durante los años 30 y 40 en varias guerras, sobre todo en la Guerra Civil española con obras tan emblemáticas como 'El miliciano muerto' y algunos de los materiales de la 'maleta mexicana', que contenía los negativos de 126 carretes fotográficos y que se dio por perdida hasta que reapareció en 1995 en México. A la sombra de Capa y muerta prematuramente –aplastada a los 26 años por un tanque en la batalla de Brunete (Madrid) –, Taro fue la primera fotógrafa que murió durante una guerra y de las primeras mujeres fotoperiodistas. Su carrera fue breve, pero en la muestra que se puede ver hasta el 27 de septiembre en el Mnac muestra todo un año de su trabajo, desde su llegada a España en 1936 hasta sus últimos trabajos realizados en 1937, antes de fallecer. La finalidad de la muestra no sólo es dar a conocer a esta relevante fotógrafa sino reconstruir su carrera para distinguirla de la de Capa, ya que después de la muerte de ella, gran parte de su obra se atribuyó a Capa. Si bien en las muestras se percibe que en aquella época ambos estaban empezando a desarrollar su mirada, experimentando con diferentes estilos, "hay diferencias entre ellos", aseguraron las comisarias. Las muestras están coproducidas por el Mnac junto al International Center of Photography de Nueva York (ICP), institución que las inauguró en 2007. Al ser las exposiciones de verano del Mnac, cada jueves se podrán visitar hasta las 22 horas, e irán acompañadas de actividades paralelas, como varios cursos de verano de la Universitat de Barcelona (UB) y la proyección de la película La sombra del iceberg, una autopsia de la mítica fotografía de Robert Capa “El miliciano muerto”.

CÁCERES

Visita guiada al conjunto monumental. Todos los días, desde su sede ubicada en la Plaza Mayor a los pies de la Torre de la Hierba, la Asociación Profesional de Guías Turísticos de Cáceres organiza visitas guiadas al Conjunto Monumental de la ciudad que incluyen la judería vieja. El recorrido es muy completo y dura aproximadamente dos horas, a un precio por persona de 5€; el grupo mínimo para que se inicie la visita debe de ser de 10 personas. Salida desde Plaza Mayor nº 3 a las 10 y 11’30h en las mañanas, 17’30 y 18’30h por las tardes durante el verano. Más información en la Asociación Profesional de Guías Turísticos de Cáceres, teléfono 927 217 237.

GIRONA

DÍA 1. Exposición ‘Visados para la libertad’. La exposición “Visados para la libertad. Diplomáticos españoles ante el Holocausto” ha sido producida por Casa Sefarad-Israel y comisariada por Alejandro Baer. Es un homenaje y recuerdo de la labor humanitaria de unas personas que, con su actitud y su comportamiento, ayudaron a salvar miles de vidas y que constituyen un ejemplo y una demostración de que siempre es posible resistir a la injusticia y la barbarie. Entre 1939 y 1945, miles de judíos víctimas de las leyes raciales nazis pudieron salvar su libertad y sus vidas gracias al compromiso ético y a la labor humanitaria que, por propia iniciativa y en circunstancias muy adversas, desarrollaron diplomáticos españoles destinados en territorios bajo administración alemana o de los gobiernos colaboracionistas de los países ocupados. Eduardo Propper de Callejón y Bernardo Rolland de Miota, en Francia; Santiago Romero Radigales, en Grecia; Julio Palencia, en Bulgaria; José de Rojas, en Rumanía; Ángel Sanz Briz y Jorge Perlasca, en Hungría, actuaron de forma valiente y decidida y aprovecharon las relaciones de amistad hispano-alemana para ampliar sus márgenes de actuación y ayudar a los judíos perseguidos. Las Embajadas y Legaciones de España en el exterior, además de la representación y defensa de los intereses del Estado, tienen encomendada también la protección de la libertad y seguridad de los ciudadanos españoles. La actuación de los diplomáticos se centró fundamentalmente en la defensa de los judíos de origen sefardí, pero en ocasiones se extendió también a judíos perseguidos que no tenían ese carácter. La exposición “Visados para la libertad. Diplomáticos españoles ante el Holocausto” se presenta durante los meses de agosto y septiembre en el Museo de Historia de los Judíos (C/ Força, 8) de lunes a sábado, de 10 a 20h; domingos y festivos, de 10 a 15h. Más información: www.casasefarad-israel.es.

DÍAS 5, 12, 19 y 26. Actividades infantiles en el Call. Hasta el 26 de agosto, en el patio del Centro Bonastruc ça Porta tendrá lugar un conjunto de actividades dirigidas a los niños. Como es habitual, las tardes de los miércoles, los patios del Call de Girona, antigua judería, se llenarán de personajes fantásticos que mostraran a las niñas y niños aspectos nuevos y divertidos de la cultura judía de todos los rincones del mundo. El programa para agosto es, día 5 de agosto: Cuentos de la abuela. Compañía Va de Contes; día 12: Baba Ganoush regresa al Call. Marionetas con Helena de Sola; día 19: Cuentos viajeros. Compañía Va de Contes; día 26: Una mano de gínjol al Call. Cuentos adaptados al lenguaje de signos. Compañía El Ginjoler. Será en c/ Força, 8 a las 18’30h con entrada libre. Más información: callgirona@ajgirona.org y Tel. 972 21 67 61.

DÍAS 6, 13, 20 y 27. Verano músical en el Call de Girona. En el patio del Centro Bonastruc ça Porta (C/ Força, 8), desde el 6 hasta el 27 de agosto, os proponemos un viaje a través de los sonidos de la música tradicional sefardita y asquenazí que acercará a nuestro público al espíritu y la memoria del pueblo judío. El programa es el siguiente: día 6 de agosto, Canciones sefarditas. Con Helena Martinell; día 13, Canciones del Mediterráneo. A cargo de Brossa Quartet de Corda; día 20, Repertorio sefardita. A cargo del Coro de Cámara Eli Hoshaná Ciudad de Lucena; día 27, Klezmer sefardí. Las presentaciones son a las 22h, con entrada libre.

DÍA 15. Leonard Cohen en gira por España. Leonard Cohen visita nueve ciudades en su gira española. El mítico artista ha confirmado una nueva fecha, el 15 de septiembre en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza y ha colgado el 'no hay billetes' en Vigo y Cap Roig (Girona). Esta nueva fecha en Zaragoza se añade a la gira ya anunciada, con shows previstos para el 11 de agosto en el Palma Arena de Palma de Mallorca, el 13 de agosto en el Parque Castrelos de Vigo, el 15 de agosto en el Festival Jardins de Cap Roig en Girona, el 12 de septiembre en el Palacio de Deportes de la Comunidad de Madrid, el día 13 en el Coliseo de Atarfe, el 17 en el Bec/Bizkaia Arena de Bilbao y el día 21 de septiembre en el Palau Sant Jordi de Barcelona. Las entradas para el concierto de Zaragoza ya están a la venta por Internet en www.ticketmaster.es por teléfono en el 902 15 00 25 y a través de los puntos de venta habituales de la red Tick Tack Ticket (Ticketmaster). El precio de las entradas para Zaragoza es de 53 y 70 euros (gastos de distribución no incluidos). Con todo el aforo vendido en Vigo y Girona, los seguidores de Cohen pueden todavía comprar sus entradas para Mallorca, Madrid, Granada, Bilbao y Barcelona en los mismos puntos de venta de la red Tick Tack Ticket (Ticketmaster).

Visitas guiadas al Call. Bajo el título de “Call Endins”, el Museo de Historia de los Judíos ofrece hasta el 15 de septiembre visitas guiadas a la antigua judería, de martes a sábado, en catalán, castellano e inglés, con la colaboración de Punt de Benvinguda. Será en c/ Força, 8 a las 12h. Importe: 4,00 €; gratuito para menores de 14 años. Información y reservas: Tel. 972 21 67 61 y callgirona@ajgirona.org

JAÉN

DÍAS 5, 12, 19 y 26. Ciclo de cine judío. El Patronato de Cultura de Jaén, con la colaboración de Casa Sefarad-Israel, ha programado un ciclo de cine judío que se llevará a cabo en el patio del Palacio Municipal de Cultura. El miércoles 5 de agosto: Domicilio privado (de Saverio Costanzo, 90 min., 2004); el miércoles 12: Vete y vive (de Radu Mihaileanu, 140 min., 2005); el miércoles 19: Caminar sobre las aguas (de Eytan Fox, 104 min., 2004); el miércoles 26: Vals con Bashir (de Ari Folam, 87 min., 2008). El ciclo termina el 2 de septiembre con la proyección de Los limoneros (de Eran Ryklis, 106 min., 2007). Todas las proyecciones serán a las 22h en c/ Maestra, 18 (entrada por Bernardo López).

MADRID

DÍA 5. Concierto gratuito de West-Eastern Divan en Puerta del Ángel. El director Daniel Barenboim y la orquesta West-Eastern Divan vuelven a Madrid para ofrecer, el próximo 5 de agosto, un concierto gratuito en el escenario Puerta del Ángel, con un programa que incluye Les Préludes, de Franz Liszt, y Symphonie Fantastique, de Héctor Berlioz. Las invitaciones para este concierto incluido dentro del programa de los Veranos de la Villa podrán ser retiradas en las taquillas de este escenario ubicado en la Casa de Campo de Madrid el próximo lunes 3 de agosto de 11 a 17 horas, hasta completar el aforo de 2.400 localidades. La Orquesta West-Eastern Divan, compuesta por jóvenes músicos árabes, israelíes y españoles, fue creada en 1999 por el director Daniel Barenboim y el filósofo palestino Edward Said para demostrar que la música es un instrumento útil para romper barreras, tender puentes y crear una convivencia pacífica entre culturas tradicionalmente enfrentadas.

Gran obra de Arthur Miller en el Teatro Español. Hasta el 2 de agosto se representará en la Sala Principal del Teatro Español de Madrid la obra de Arthur Miller Muerte de un viajante, dirigida por Mario Gas e interpretada por Jordi Boixaderas, Pablo Derqui, Rosa Renom y Oriol Vila. Son dos actos y un pequeño réquiem, con traducción del escritor Eduardo Mendoza. Estrenada en Broadway en 1949, justo antes que los Estados Unidos entrasen de lleno en la década de los avances tecnológicos y el consumismo, Death of a Salesman (Muerte de un viajante, en español) de Arthur Miller fue aclamada como la primera pieza teatral que cuestionaba el sueño americano del consumidor. Su protagonista, Willy Loman, un vendedor ambulante neoyorquino de sesenta años que vive de falsas esperanzas e ilusiones y de las míseras comisiones que consigue tras recorrer un montón de kilómetros, se ha convertido en la imagen arquetípica de la inseguridad, de lo pasado de moda a la vez tierno y patético, de la capacidad humana de autoengaño y, a través de las constantes disputas entre los miembros de su familia, de cómo los defectos y los vicios de una generación pasan a la siguiente. La puesta es una producción de El Cana Centre d'Arts Escèniques de Salt/Girona, en coproducción con el Teatre Lliure de Barcelona y el Teatro Español de Madrid. Entradas de 4 a 22 euros.

Las fotos de la vida de Annie Leibovitz. Coincidiendo con PHotoEspaña 09, la Sala de Exposiciones Alcalá 31 ofrece hasta el 6 de septiembre “Annie Leibovitz. Vida de una fotógrafa, 1990-2005”, organizada por la Comunidad de Madrid. Annie Leibovitz, nacida en 1949 en Westport, Connecticut, EE.UU. en una familia judía, se encuentra entre los retratistas más importantes e influyentes del mundo. Su obra, que combina la fotografía artística con la aplicada, explora innumerables campos. Junto con sus retratos, los reportajes fotográficos y las campañas publicitarias que ha realizado para numerosas empresas americanas han contribuido a consolidar su éxito. Esta exposición ha sido producida por el Brooklyn Museum. Un álbum de familia, una exposición integral y un diario personal: Annie Leibovitz combina las fotografías de su vida privada con su trabajo profesional en una perfecta fusión que constituye una crónica de los acontecimientos, los encargos oficiales y las historias personales que han llenado sus últimos quince años. El trabajo de Leibovitz presentado en esta exposición es una colección de imágenes con una enorme intensidad emocional que eclipsan su obra anterior. En particular, sus espontáneas instantáneas personales expresan un grado excepcional de intimidad, afecto y familiaridad, así como una absoluta franqueza. En este proceso, Leibovitz, una fotógrafa vinculada al mundo de la moda y la música, se nos revela como artista. La exposición está integrada por unas 200 fotografías, muchas de ellas trabajos de gran formato y paisajes en blanco y negro, así como numerosas fotos de familia privadas y retratos de pequeño formato en blanco y negro. Comisaria: Charlotta Kotik, Prof. Emérita de Arte Contemporáneo. Más información en www.madrid.org.

LA VIDA A OSCURAS
El gueto de Varsovia, 1940-1943

por Beatriz Martínez de Murguía

Importante trabajo de investigación –y primero en España– sobre uno de los hechos más dolorosos del pasado siglo. La obra es una crónica minuciosa que traza un recorrido desde el momento de la invasión alemana a Polonia hasta la liquidación del gueto de Varsovia, relatado por las propias voces de los protagonistas y testigos a través de diarios, cartas y testimonios. La vida a oscuras es también un tributo a los que se han ido para siempre. Hoy quedan en Varsovia cinco mil judíos de una comunidad que, según el censo de 1931, sumaba entonces 325.659 individuos, algo más del 30% de la población. La palabra “catástrofe” es, verdaderamente, la única capaz de describir en toda su tragedia la desaparición, en tan sólo unos meses, de la casi totalidad de los judíos polacos y, con ella, la interrupción irreversible y brutal de sus mil años de historia. Martínez de Murguía es doctora en Ciencia Política por la Universidad Complutense de Madrid y autora de un estudio memorable, Descifrando cenizas. Persecución e indiferencia (Paidós, 2001), un libro que es una conjetura sobre los testigos que, con los brazos cruzados o encogiéndose de hombros, no hicieron nada por evitar la atrocidad.

ISBN 9788487765179; 360 páginas; 22,00 €

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MONFORTE DE LEMOS

DÍAS 13 y 27. Visita guiada al casco antiguo y los espacios judíos. La Oficina Municipal de Turismo de Monforte de Lemos ofrece a las 11’30h un interesante recorrido el segundo y último jueves de cada mes que permitirá conocer a los participantes en la actividad el rico pasado medieval de la ciudad y la destacada huella de los judíos en la historia local. Actividad gratuita. Es necesario realizar inscripción previa contactando con la Oficina de Turismo. Más información: (34) 982404715.

OVIEDO

DÍA 6. Exposición “Armonías de Azul y Ocre”. “Armonías de Azul y Ocre. Ritmo vital y festivo sefardí”, una producción del Ayuntamiento de Córdoba y la Red de Juderías, comisariada por Paco Díez, se presentará en la Sala de Exposiciones "Auditorio Príncipe Felipe" de Oviedo (Plaza de la Gesta), desde el 6 de agosto hasta el 6 de septiembre. Se trata de una exposición sobre música sefardí en la que se muestran sus orígenes, su evolución condicionada por la diáspora judía y que adoptó variantes musicales en cada una de las tierras por donde fue asentándose el pueblo judío tras su obligado exilio de Sefarad. La exposición es un recorrido por las costumbres sefardíes, por los ciclos vitales y festivos de la música y de la gastronomía. La exposición estará compuesta de 13 paneles, 13 instrumentos, prendas de vestir y la reproducción de un video documental. La exposición estará abierta de 12 a 14h y de 18 a 22h con entrada gratuita.

PALMA DE MALLORCA

DÍA 11. Leonard Cohen en gira por España. Leonard Cohen visita nueve ciudades en su gira española. El mítico artista ha confirmado una nueva fecha, el 15 de septiembre en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza y ha colgado el 'no hay billetes' en Vigo y Cap Roig (Girona). Esta nueva fecha en Zaragoza se añade a la gira ya anunciada, con shows previstos para el 11 de agosto en el Palma Arena de Palma de Mallorca, el 13 de agosto en el Parque Castrelos de Vigo, el 15 de agosto en el Festival Jardins de Cap Roig en Girona, el 12 de septiembre en el Palacio de Deportes de la Comunidad de Madrid, el día 13 en el Coliseo de Atarfe, el 17 en el Bec/Bizkaia Arena de Bilbao y el día 21 de septiembre en el Palau Sant Jordi de Barcelona. Las entradas para el concierto de Zaragoza ya están a la venta por Internet en www.ticketmaster.es por teléfono en el 902 15 00 25 y a través de los puntos de venta habituales de la red Tick Tack Ticket (Ticketmaster). El precio de las entradas para Zaragoza es de 53 y 70 euros (gastos de distribución no incluidos). Con todo el aforo vendido en Vigo y Girona, los seguidores de Cohen pueden todavía comprar sus entradas para Mallorca, Madrid, Granada, Bilbao y Barcelona en los mismos puntos de venta de la red Tick Tack Ticket (Ticketmaster). Las entradas para el concierto de León están a la venta a través de www.elcorteingles.es.

SANTANDER

DÍA 2. Cabra Casay en el Festival Internacional de Santander. Idan Raichel, la cantante judeo-etíope Cabra Casay y el percusionista Gilad Shmueli reúnen su talento en el espectáculo “Canciones de la Diáspora” que ofrece la esencia de los sonidos del Cuerno de África y del Oriente Próximo y que ha recibido inmejorables críticas. Voz y piano, acompañados tan sólo por percusión, se bastan para dar un recital en el que la tolerancia, convertida en música, es la verdadera protagonista. Compositor e intérprete, Idan Raichel combina dosis de música tradicional etíope, poesía árabe, cantos yemeníes, salmos bíblicos y ritmos caribeños. Casa Sefarad patrocina la actuación de Cabra Casay en el Festival Internacional de Santander. El Palacio de Festivales de Cantabria e iglesias y edificios de rica arquitectura e historia serán escenario de una de las principales citas culturales del calendario estival de Europa. Este concierto se presenta el 2 de agosto a las 19h en la Iglesia de San Pedro, Celis, Valle del Nansa, Cantabria. Más información www.festivalsantander.com.

SAN SEBASTIÁN

DÍA 6. Concierto de la West Eastern Divan Orchestra. Ya están agotadas las entradas para oír a la multicultural West Eastern Divan Orchestra dirigida por Daniel Barenboim el día 6 de agosto en el Auditorio Kursaal. Se anuncia un programa principalmente romántico para celebrar el décimo aniversario de la orquesta. Este proyecto, ideado por el director y pianista Daniel Barenboim y el filósofo Edward Said, reúne a jóvenes talentos musicales palestinos, árabes, israelíes y andaluces. El concierto forma parte de la Quincena Musical San Sebastian 2009.

SEGOVIA

DÍAS 9, 16, 23 y 30. II Ciclo de Cine Judío en Segovia. Casa Sefarad mantiene su compromiso con la difusión de la cultura judía en Segovia colaborando por segundo año consecutivo en la realización de su ciclo de cine estival en la histórica casa de Abraham Seneor. Durante cuatro domingos de agosto, el actual centro didáctico de la judería acogerá una muestra de los mejores largometrajes realizados en Israel en los últimos años, películas aclamadas por público y crítica internacional, que ponen de manifiesto la excelente salud de la que goza el cine israelí contemporáneo, un cine novedoso, original, de excelente factura, comprometido y vehículo de expresión de las preocupaciones sociales y políticas de una población en continuo conflicto. Completa el ciclo la película mexicana "Morirse está en hebreo" que nos embarca, en tono cómico, en el entrañable mundo de las tradiciones que rodean al proceso de duelo en la cultura judía. Programa de proyecciones: 9 agosto, ´Morirse está en hebreo´, Alejandro Springall; 16 agosto, ´Los limoneros´, Eran Riklis; 23 agosto, ´Vals con Bashir´, Ari Folman; 30 agosto, ´La banda nos visita´, Eran Kolirin. Las proyecciones serán en el Patio del Centro Didáctico (Casa de Abraham Senneor) a las 22h. Entrada: 2 euros.

SEVILLA

DÍAS 2 y 3. West-Eastern Divan en la Maestranza. Se cumplen diez años desde que la Orquesta West-Eastern Divan de la Fundación Barenboim-Said comenzara su andadura y por esta razón se presentará el próximo 2 y 3 de agosto en el teatro de la Maestranza con una nueva pieza, dentro de la gira de 12 conciertos que ofrecerá para celebrar este aniversario. Concretamente, con la ópera completa 'Fidelio', la única ópera de Beethoven, para la que estará acompañada del Orfeón Donostiarra. La gira comenzará en Sevilla con los dos conciertos en el Maestranza, y llevará la orquesta a Madrid (5 de agosto), San Sebastián (6 de agosto), Ginebra (7 de agosto), Salzburgo (12, 14, 15 y 16 de agosto), Bayreuth (19 de agosto) y al Royal Albert Hall de Londres (21 y 22 de agosto), donde terminará. En este décimo aniversario la Orquesta está formada por 103 músicos de procedencia árabe, israelí, española y de otras nacionalidades: 43 son árabes (de Palestina, Egipto, Siria, Jordania y Líbano); 37 israelíes; 18 españoles, de los cuales, 12 son andaluces de las provincias de Sevilla, Huelva, Granada, Córdoba y Jaén; y cuatro más de otras nacionalidades.

DÍAS 5, 6, 11 y 27. Músicos judíos en las ‘Noches en los Jardines del Real Alcázar’. El ciclo Noches en los Jardines del Real Alcázar celebra este año, hasta el 13 de septiembre, su décima edición con una amplia oferta integrada por 75 propuestas musicales para todos los gustos. En música antigua destaca la presencia del laúd de Ariel Abramovich acompañando al tenor John Potter en música y poesía de la Inglaterra del siglo XVII, los días 6 y 27 de agosto. Pero sin duda las estrellas son los pianistas Karin Lechner y Federico Lechner. A pesar de que comparten no sólo el hecho de ser hermanos, sino su amor y dedicación a la música, el dedicarse cada uno a músicas “distintas” (clásico Karin y jazz Federico) parecía no propiciar la colaboración mutua en conciertos conjuntos. Pero en junio del 2008, comienza su puesta en escena conjunta en el Progetto Argerich de Lugano (Suiza), con un concierto en el que juntos ofrecen las dos caras de la moneda: la interpretación clásica y la versión libre improvisada de la música de diversos compositores, intentando con esta experiencia ofrecer una visión amplia pero a la vez profunda del mensaje musical que estos maestros quisieron trasmitir. En esta ocasión, y con motivo de su aniversario, se centran en la música de Isaac Albéniz y de algunos de sus contemporáneos más cercanos y destacados. Se presentan los días 5 y el 11 de agosto.

TUDELA

DÍAS 13 y 14. Visitas guiada al patrimonio judío. Bajo el título de “Tudela, una ciudad, tres culturas”, se realizaran visitas guiadas al Antiguo Convento de San Francisco. El Convento esta situado en la Judería Vetula, en la que se han encontrado vestigios medievales. Se realizaran dos visitas gratuitas los días 13 y 14 de agosto, a las 10 y a las 12h. Salidas desde la Oficina de Turismo Punto de Encuentro. Más información en el tel. 948/84.80.58 y en el Departamento de Turismo del Ayuntamiento: 948-41.71.00.

DÍAS 13 y 14. Música de tres culturas. Bajo el título de “Tudela, una ciudad, tres culturas”, los días 13 y 14 de agosto se celebrarán, con entrada gratuita, tres conciertos en distintos sitios de la ciudad. A las 20’30h en la Plaza Cofrete: Concierto música árabe. A las 21’30h en la Plaza de la Vida (c/ Benjamín de Tudela): Concierto música sefardí. A las 20’30h en la Plaza Vieja: Concierto de música medieval. Más información en el tel. 948/84.80.58 y en el Departamento de Turismo del Ayuntamiento: 948-41.71.00.

VALENCIA

Exposición sobre el Bauhaus y Tel Aviv. La exposición “De la Bauhaus a la Ciudad Blanca de Tel Aviv” (abierta hasta el 27 de septiembre), cubre la génesis y el desarrollo de Tel Aviv y realiza un recorrido a través de lo que fue un ilusionante proyecto urbano moderno. Tel Aviv, una ciudad hoy centenaria, fundada en abril de 1909, habla tanto de sus habitantes, como de sus planificadores, de sus arquitectos y de sus constructores. El Movimiento Moderno demostró en Tel Aviv una gran riqueza, no sólo por las variaciones dadas a unos elementos básicos o por la capacidad de la arquitectura de dar solución tanto a los problemas de habitación como de crear ciudad en un lenguaje “local”, luego adscrito al Estilo Internacional, sino también desde la síntesis de sus principios, válidos en un encuentro de culturas, criterios, influencias y aprendizajes diversos de los arquitectos que le dieron forma. Desde el año 2003, la llamada Ciudad Blanca de Tel Aviv es Patrimonio de la Humanidad en base a la significación de las tendencias del Movimiento Moderno y planeamiento urbano de inicios del siglo XX, adaptadas a las condiciones culturales y climáticas del lugar y a los requerimientos de un particular contexto cultural y geográfico. La exposición se presenta en el Museu Valencià de la Il·lustració i de la Modernitat (MuVIM, Guillem de Castro, 8) con el apoyo de la Diputació de Valencia, la Generalitat Valenciana, Casa Sefarad-Israel, Museo Kern, Comunidad Israelita de Valencia y MuVIM. Más información en: www.muvim.es.

VIGO

DÍA 13. Leonard Cohen en gira por España. Leonard Cohen visita nueve ciudades en su gira española. El mítico artista ha confirmado una nueva fecha, el 15 de septiembre en el Pabellón Príncipe Felipe de Zaragoza y ha colgado el 'no hay billetes' en Vigo y Cap Roig (Girona). Esta nueva fecha en Zaragoza se añade a la gira ya anunciada, con shows previstos para el 11 de agosto en el Palma Arena de Palma de Mallorca, el 13 de agosto en el Parque Castrelos de Vigo, el 15 de agosto en el Festival Jardins de Cap Roig en Girona, el 12 de septiembre en el Palacio de Deportes de la Comunidad de Madrid, el día 13 en el Coliseo de Atarfe, el 17 en el Bec/Bizkaia Arena de Bilbao y el día 21 de septiembre en el Palau Sant Jordi de Barcelona. Las entradas para el concierto de Zaragoza ya están a la venta por Internet en www.ticketmaster.es por teléfono en el 902 15 00 25 y a través de los puntos de venta habituales de la red Tick Tack Ticket (Ticketmaster). El precio de las entradas para Zaragoza es de 53 y 70 euros (gastos de distribución no incluidos). Con todo el aforo vendido en Vigo y Girona, los seguidores de Cohen pueden todavía comprar sus entradas para Mallorca, Madrid, Granada, Bilbao y Barcelona en los mismos puntos de venta de la red Tick Tack Ticket (Ticketmaster).

No se pierda RAÍCES de verano (nº79)

En BARCELONA

Librería La Central del Raval: c/ Elisabets, 6
La Central del Museu d’Història de Barcelona: c/ Baixada de la Llibreteria, 7

En MADRID

Librería Hiperión: c/ Salustiano Olózaga, 14
Librería Pasajes: c/ Génova, 3
Librería Hebraica: c/ Nicaragua, 20 (mañanas)

En PALMA DE MALLORCA

Embat Llibres: Pge. Papa Joan XXIII, 5-E, Geranis Centre

En TOLEDO

Casa de Jacob: c/ Ángel, 15

En SAN SEBASTIÁN

Librería Lagun: c/ Urdaneta, 3

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CASA SEFARAD-ISRAEL
Actividades culturales de agosto

DÍAS 9 al 18. Seminario de verano en Yad Vashem sobre Educación para el Holocausto (Jerusalén).

TODO EL MES. Exposición “Visados para la libertad. Diplomáticos españoles ante el Holocausto”. Museo de Historia de los Judíos (Girona).

Más información en:
www.casasefarad-israel.es.

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Conozca, además, en la Agenda de agosto de Raíces:

Noticias de Cultura

Nueva Jornada Europea de la Cultura Judía

Amos Gitai dirigió a Jeanne Moreau en Barcelona

El festival wagneriano de Bayreuth premia a Daniel Barenboim

Actos por el Centenario de Isaiah Berlin

Festividades y conmemoraciones judías de ab / elul de 5769

• Tu-beab; Purim de las Bombas; Purim de Cristianos; el mes de elul.

Noticias del mundo de las letras

Nueva obra del estudioso de la Cábala Moshé Idel

Libros para el centenario de Isaiah Berlin

Debates de religión en lengua sefardí

Se publica la obra completa de Nelly Sachs

Annie Sacerdoti publica una guía de la Italia judía

Una novela clásica de Robert Neumann

Efemérides del mes y ‘Lecturas para el sábado’ con lo mejor de la prensa mundial en castellano.

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ACTIVIDADES DEL EXTERIOR

ARGENTINA

Simposio de Estudios Sefardíes en Buenos Aires. La Universidad Maimónides y el Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefaradí (CIDICSef) anuncia la realización en Buenos Aires del 3er. Simposio Internacional de Estudios Sefardíes los días 31 de octubre y 1 de noviembre próximos. A tal efecto, convoca a presentar ponencias sobre las variadas temáticas y aspectos de la cultura sefardí en todas sus épocas (temas históricos, literarios, lingüísticos, musicales, antropológicos y genealógicos) hasta el día 31 de agosto. Las ponencias podrán presentarse en español, judeoespañol, inglés o portugués. La dirección de envío es cidicsef@ciudad.com.ar, incluyendo título de la ponencia, un resumen de 400 palabras como máximo, un breve CV y una dirección electrónica de contacto. En esta misma dirección aportarán más información.

AUSTRIA

Amor por los Alpes en el Museo Judío de Hohenems. Hasta el 4 de octubre, el Museo Judío de Hohenems, en los Alpes austríacos, presenta la exposición “¿Has visto mis Alpes? – Una historia de amor judía”, realizada conjuntamente con el Museo Judío de Viena y la colaboración de la Asociación Alpina Austríaca. La muestra es una invitación a redescubrir la historia del alpinismo y por vez primera expone el amor judío por estas montañas, su significación para artistas, intelectuales y pioneros del turismo, y el papel que jugaron en el descubrimiento de los Alpes como patrimonio cultural y natural. La exhibición refleja la espiritualidad y la sensualidad que animó a los judíos que amaron los Alpes y los conflictos que generó la aparición del nacional-socialismo y el racismo en los clubes y sociedades alpinistas de Suiza, Alemania y Austria. A finales de este año, la exposición será presentada en el Museo Judío de Viena, y durante 2010 irá al Museo Alpino de Múnich.

FRANCIA

La obra y la vida de Joseph Roth se exponen en París. El Museo de Arte e Historia del Judaísmo (París) ofrece “Joseph Roth. El exilio en París, 1933-1939” hasta el 27 de septiembre de 2009. Se trata de una exposición auspiciada por el Foro Cultural Austríaco, a 70 años de la muerte del escritor. Joseph Roth (Brody, Galicia 1894-Paris 1939) es uno de los escritores austríacos más importantes del siglo XX. El día de la llegada del IIIer Reich, dejó Alemania para viajar Francia, donde se radicó hasta el fin de su vida. Refugiado en París, evolucionó en un medio de habla alemana antinazi y denunció el poder hitleriano en artículos vehementes. Se comprometió en la resistencia del régimen autoritario austríaco ante el nazismo y defendió ardientemente la vuelta de la monarquía de los Habsburgo, convencido de que sólo eso podría sellar la unión de todos los austríacos y liberar a Alemania de Hitler. Instalado en un hotel de la calle Tournon, siguió viajando a través de Europa, incluso a Austria. Joseph Roth se convirtió en un alcohólico severo durante su exilio, llevó una vida miserable, agotado física y moralmente, y murió el 27 de mayo de 1939. La exposición ha sido concebida por dos especialistas en Roth, Heinz Lunzer, director del Literaturhaus de Viena hasta el año pasado, y Victoria Lunzer-Talos, antiguamente responsable de la biblioteca de historia del arte de la Universidad de Viena; se referirá más concretamente a los años parisienses de Roth, su trabajo de escritor, su compromiso nostálgico en favor de la monarquía habsbúrgica y su papel activo entre los exiliados opositores al nazismo. La exposición reune documentos visuales, manuscritos e impresos. Está en el Hôtel de Saint-Aignan; 71 Rue du Temple; 75003 París.

Muñecos de Purim en París. Hasta el 13 de septiembre, el Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, París, presenta la instalación de Michel Nedjar “Poupées Pourim” en su planta de colecciones permanentes de la primera planta, Chambre du duc. Inspirada en la historia de Purim relatada por la Meguilá de Ester, todo el ritual del carnaval judío, con su fuerza y potencialidad tiene su contrapartida en la fragilidad de los materiales con los que Michel Nedjar construye sus grandes muñecos de Purim. Un mensaje de color, de juego y de risa, de inestabilidad y de materiales traídos de cualquier sitio, como la dimensión del exilio judío, cobra forma en esta magnífica instalación de tradición bíblica.

ISRAEL

Seminarios de verano en Yad Vashem. Casa Sefarad-Israel colabora con los seminarios que se imparten en julio y agosto en Yad Vashem (Jerusalén), los que han sido especialmente diseñados para docentes de España. Éstos recibirán propuestas pedagógicas y herramientas adecuadas para la enseñanza del Holocausto a diferentes edades y según necesidades del alumnado con el objetivo de concienciar y sensibilizar sobre los temas relacionados. Se trata además de activar la curiosidad intelectual para inspirar un pensamiento crítico y un crecimiento personal de cada alumno. El primero fue desde el 12 hasta el 21 de julio. Los siguientes se dictan del 26 de julio al 4 de agosto y desde el 9 al 18 de agosto. Ampliar información: graciela.kohan@sefarad-israel.es.

REPÚBLICA CHECA

La memoria del saqueo, en Praga. Museo de Artes Decorativas de Praga (17. listopadu 2 - 110 00 Prague 1) presenta hasta el 28 de septiembre la exposición “Memories Returned. Stories of Holocaust Victims’ Property”, con entrada gratuita. En colaboración con el Documentation Centre for Property Transfers of the Cultural Assets of World War II Victims y la Fundación Forum 2000, el ministerio de Cultura de la República Checa y Sotheby’s se han asociado al Museo Judío de Praga, el Memorial de Terezin, los Archivos Nacionales y los Archivos del Cine para ofrecer una exposición sobre uno de los aspectos menos conocidos de la Shoá: las apropiaciones por los nazis de obras de arte que pertenecían a judíos, con el propósito de favorecer la identificación de los propietarios aún desconocidos de obras expuestas en colecciones públicas y privadas. La muestra está acompañada de un programa de actividades interactivas para los visitantes. Horario: martes de 10 a 19h; miércoles a domingo de 10 a 18h; lunes cerrado.

URUGUAY

Jornadas de cultura sefardí en Montevideo. La Comunidad Israelita Sefaradí del Uruguay y el Comité Uruguayo de la Federación Sefaradí Latinoamericana (Fesela), convocan a las IV Jornadas de Cultura Sefaradí “La luz de Sefarad”, con el siguiente programa: El miércoles 12 de agosto la Lic. Teresa Porzecanski hablará sobre “Itzac Luria, filósofo y cabalista”; el miércoles 19, Nisso Acher hablará sobre “Personajes de la Edad Media en Sefarad”; el jueves 27 de agosto, la embajadora de España, Dª Aurora Díaz Rato Revuelta hablará sobre “Casa Sefarad-Israel: objetivos y misión”. El ciclo termina el jueves 3 de septiembre con un recital de música del Romancero sefardí a cargo de Sara Sabah. Las actividades serán en Centro Maimónides (21 de Septiembre 3111, Montevideo) a las 20h con entrada libre.

¡Hasta el mes que viene!

Fallece Harry Patch, el último combatiente británico de la Primera Guerra Mundial

2009-07-26T18:40:00+01:00

Harry Patch, la última memoria de las trincheras

Fallece a los 111 años el último soldado de infantería que quedaba vivo del frente occidental de la Primera Guerra Mundial

BERNARDO MARÍN - Madrid - 26/07/2009

Ya no queda nadie que recuerde el infierno de sangre y fango que se vivió en las trincheras de la Primera Guerra Mundial. El británico Harry Patch, el único soldado que quedaba vivo del frente occidental murió ayer a los 111 años en la residencia de Wells (Somerset, al suroeste de Inglaterra) donde residía. Con él se extingue la memoria de uno de los episodios más terribles de la historia de la humanidad, el horror sin precedentes de millones de hombres recluidos en agujeros y empantanados en una guerra de posiciones en el fuego cruzado del frío, las balas y las enfermedades.

Fallece Harry Patch, el último combatiente británico de la Primera Guerra Mundial

VIDEO - AGENCIA ATLAS - 25-07-2009

Harry Patch, el último soldado británico que había luchado en las trincheras de la Primera Guerra Mundial, ha muerto. En 1917 un proyectil estuvo apunto de matarlo pero sobrevivió. Años más tarde participó como bombero voluntario en los incendios provocados por los borbardeos alemanes en Londres durante la Segunda Guerra Mundial. - AGENCIA ATLAS

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"Ha tenido un final tranquilo y ha muerto en paz", aseguraba por correo electrónico a este periódico Nick Fear, quien fuera su amigo y contacto con el mundo exterior. Según Fear, en los últimos meses la salud de Patch había empeorado y había perdido el oído, aunque seguía gozando de buen humor. En agosto de 2008 su médico le aconsejó rechazar ya cualquier entrevista con la prensa, aunque siguió participando en actos de homenaje a sus compañeros. El 11 de noviembre de ese año pudo vérselo sonriente junto a sus camaradas Bill Stone y Henry Allingham en Londres en la ceremonia que recordaba el 90 aniversario del fin de la Gran Guerra. La foto, con los tres veteranos en silla de ruedas, es ya irrepetible. Stone, que sirvió en la marina, murió el 10 de enero de este año a los 109 años. Y Allingham, último superviviente de la batalla de Jutlandia, falleció hace apenas una semana, el 18 de julio a los 113.

Patch había nacido en Combe Down, cerca de Bath, el 17 de junio de 1898. Dejó la escuela para hacerse fontanero pero cuando cumplió 18 años tuvo que ingresar en el Ejército para servir en la Guerra. Su destino fue manejar una ametralladora del cuerpo de Infantería Ligera del Duque de Cornualles y fue enviado a Ypres, en Bélgica, donde los alemanes habían usado en 1915 por primera vez los gases venenosos. Allí se libraba la tercera batalla de Ypres, conocida también como de Passchendaele, una de las más terribles de la guerra. Solo en aquel sector se calcula que murieron en los cuatro años de guerra unos 300.000 soldados británicos. Patch tuvo mejor suerte: en septiembre de 1917 fue herido en la ingle por un proyectil alemán que mató a tres de sus cuatro compañeros de ametralladora y pasó el resto de la guerra en un hospital de la isla de Whigh. 90 años después, en el cementerio de guerra de Flandes comentaría su perplejidad por ser el único superviviente de aquella carnicería. "Cualquiera de ellos podría haber sido yo", dijo entonces, "millones de hombres vinieron aquí a luchar y es increíble que yo sea el único que quede vivo".

Después de la guerra volvió a su trabajo como fontanero y en 1919 se casó con una joven que había conocido cuando se recuperaba de sus heridas, Ada Billington. No participó en la Segunda Guerra Mundial -tenía ya 42 años cuando Inglaterra le declaró la guerra a Hitler- pero se apuntó como bombero voluntario para apagar los fuegos que causaban los bombardeos alemanes. Con Ada, que murió en 1976, tuvo dos hijos, también fallecidos. En 1980 volvió a casarse, pero su nueva mujer, Jane, falleció cuatro años después. En sus últimos años tuvo una tercera pareja, Doris, una compañera de la residencia de Wells donde pasó sus últimos años.

A Patch no le gustaba hablar de la guerra. De hecho no participó en ningún acto conmemorativo hasta que tuvo más de 90 años. Pero cambió de opinión al ver como los veteranos de la I Guerra Mundial empezaban a convertirse en una especie en extinción y participó en 1998 en un programa de testimonios de soldados de la BBC. A partir de ahí, y a medida que se reducía el número de ex combatientes, se fue convirtiendo en una celebridad en Reino Unido. En la que probablemente fue su última aparición pública, el pasado 9 de marzo, Patch fue nombrado oficial de la Legión de Honor por el embajador de Francia en Reino Unido.

Disparos a las piernas

En agosto de 2007 vio la luz su autobiografía, The Last Fighting Tommy. Parte de sus vivencias en el frente habían sido recogidas también en Last Post, publicado en 2005 por Max Arthur con testimonios de 21 supervivientes británicos de la Primera Guerra Mundial. Entre sus recuerdos más vívidos del campo de batalla estaba la muerte de un compañero que agonizaba en tierra de nadie y que le pedía que le disparara para acortar su sufrimiento. Antes de que pudiera sacar su arma, el soldado murió pronunciando la palabra "madre". Pero no era un grito de dolor, sino de gozo y sorpresa, cómo el de alguien que encuentra a un conocido de forma inesperada. Después supo que la madre del militar había fallecido hacía tiempo y comprendió entonces que "la muerte no es el final". "Creo desde ese día", decía en su relato para Last Post, "que la palabra madre es la más sagrada en lengua inglesa".

En el mismo libro relataba cómo él y su compañero Bob mantenían siempre el arma -la ametralladora- apuntando hacia abajo, para herir en las piernas pero no matar a sus enemigos. "Creo que nunca maté a un alemán", contaba. Otra anécdota, confirmaba el carácter pacífico y sensible del soldado: cuando disparó en el hombro, y luego sobre la rodilla, para no acabar con la vida de un soldado enemigo que venía hacia él bayoneta en mano.

Tras la muerte de Patch sólo queda un soldado británico de la I Primera Guerra, Claude Choules, de 108 años, que sirvió en la marina y en la actualidad vive en Australia. Además, quedan otros dos veteranos de aquella guerra reconocidos por sus respectivos Gobiernos, un canadiense y un estadounidense. Las principales autoridades de Reino Unido han lamentado el fallecimiento. "Nunca olvidaremos la valentia y el sacrificio de su generación, que sigue siendo un ejemplo para todos nosotros", ha dicho la Reina Isabel II. El Principe de Gales, el primer ministro, Gordon Brown, o el líder conservador, David Cameron, también han tenido palabras de reconocimiento para Patch.

El duelo también ha llegado internet. Se cuentan ya por centenares los mensajes de condolencia en el grupo Harry Patch Appreciation Sociaty de Facebook, que tenía hasta ayer más de 2.200 miembros. Tras conocerse el fallecimiento se creó otro grupo en la misma red social, RIP Harry Patch, al que se habían unido a las 11 de la noche más de 1.100 seguidores. Allí se multiplican los pésames, las alabanzas al soldado y se debatía la idea lanzada en el blog de Damian Thompson, en el Daily Telegraph, apenas una hora después de anunciarse la muerte: ¿Debería ser honrado Patch con un funeral de Estado? Varios internautas recordaban que el fallecido, por pura modestia, había rechazado esta posibilidad en sus memorias. Otros proponían aprovechar su muerte para rendir un homenaje conjunto a todos los soldados de la Gran Guerra y no contravenir así el último deseo del fallecido.

Harry Patch, en una fotografía de archivo.- REUTERS

Canal de la Sociedad de la Información

La "Dictadura de Francisco Franco Bahamonte ,Caudillo de España

2009-07-26T11:14:56+01:00

Estado Español¹
Reino de España²

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1939 — 1975

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Bandera	Escudo

Lema nacional: Una, Grande y Libre

Himno nacional: Marcha Granadera

Capital

Madrid

Idioma oficial

Español

Gobierno

Dictadura (Democracia orgánica)³

Jefe del Estado

• 1939 - 1975

Francisco Franco

Legislatura

Dictadura militar
(1939 - 1942)
Cortes franquistas
(1942 - 1975)

Período histórico

II Guerra Mundial
Guerra fría

• Guerra Civil Española

1936 - 1939

• Fin de la Guerra Civil

1 de abril de 1939

• Muerte de Franco

20 de noviembre de 1975

Moneda

Peseta

Miembro de: ONU (a partir de 1955), OCDE, OSCE

Se conoce como dictadura de Francisco Franco, dictadura de Franco o dictadura franquista, al periodo de la historia de España correspondiente con el ejercicio por el general Francisco Franco Bahamonde de la jefatura del Estado y con el desarrollo delfranquismo, esto es desde el final de la Guerra Civil Española en 1939, hasta su muerte y sucesión en 1975.⁴ Su amplia dimensión temporal y la marcada presencia del propio Franco en toda ella hace que a menudo se utilice para designarla la expresión Era de Franco.⁵

En los años 40 la dictadura militar se afianzó mediante la represión política de los opositores y mantuvo una política económicabasada en la autarquía, provocada por la Segunda Guerra Mundial en la que la dictadura franquista tuvo una participación División Azul en el marco de la política no beligerancia, y el consiguiente aislamiento, promovido por los aliados en el seno de la recién creada ONU.

En los años 50, en el marco de la Guerra Fría la posición geográfica de España y su dictadura militar se acabaron convirtiendo en estratégicos para Estados Unidos y sus aliados europeos frente a la Unión Soviética. La alianza de España con los Estados Unidos acabó con el aislamiento internacional y abrió la economía. Sin embargo ésta quedó definitivamente por detrás de las economías de las democracias europeas, que en la guerra mundial habían sufrido desastres similares al de la guerra civil española.

En los años 60 y principios de los 70, el desarrollismo económico mejoró de forma notable, aunque desigual, el nivel de vida de la mayoría de la población, que formó una clase media hasta entonces casi inexistente. El nivel de libertad personal y política no aumentó del mismo modo. Empezaron las movilizaciones de oposición a la dictadura por parte de trabajadores y estudiantes.

El rey Juan Carlos I fue el sucesor designado por Franco para la Jefatura del Estado, y a su muerte juró acatar los Principios del Movimiento Nacional destinados a perpetuar la dictadura franquista. Sin embargo se basó en ellos para promover el Referéndum para la Reforma Política. Su resultado, 94% a favor de la reforma, inició la Transición Española hacia la democracia parlamentaria.

Características de la dictadura franquista [editar]

Véase también: Franquismo

Las bases de la dictadura fueron entre otras el nacionalismo español, el catolicismo y el anticomunismo, que sirvieron de apoyo a un gobierno de dictadura militar autoritaria que se autoproclamó como "democracia orgánica" en oposición a la democracia parlamentaria.

A partir de las derrotas de las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial, el general Franco promulgo el Fuero de los Españoles (17 de julio de 1945) con ello, redujo la importancia de la Falange Tradicionalista y se concedió más importancia al componente católico.⁶ A partir de entonces, la dictadura se va deshaciendo de su carácter pro-fascista, aunque sigue utilizando su simbología. La dictadura tuvo que buscar nuevas alianzas internacionales. En la década de los años 60 apareció una generación de políticos tecnócratas formados en el Opus Dei y se rompió el aislamiento internacional. La dictadura militar se caracterizó por:

Carencia de Constitución. Al rechazar el liberalismo se negó el sufragio universal. Los cargos políticos se ocupaban por designación, no por elección.

Inexistencia de partidos. Los partidos políticos estaban prohibidos al ser considerados estos por la dictadura como sembradores de divisiones.

Concentración del poder. Franco podía legislar por decreto. Hasta 1942 no existieron Cortes pero éstas aparecieron como un órgano que sólo se limitaba a respaldar las indicaciones del Jefe del Estado. Sin ninguna base democrática.

Restricciones a las libertades de asociación y de reunión. Un grupo de más de 20 personas sólo podía reunirse si tenía un permiso del gobernador civil.

Absoluto control de la información. La prensa hubo de someterse a censura previa, hasta la ley de Prensa de 1966. Este control permitió una propaganda favorable a la dictadura.

Asignación del mantenimiento del orden a las fuerzas armadas, con lo que el ejército asumió las funciones de policía.

Sindicatos verticales. En teoría el régimen se nutría ideológicamente de la Falange, pero en la práctica lo que hizo fue adaptar el falangismo a sus propios intereses. La concepción falangista de unos sindicatos en los que estuvieran encuadrados patronos y obreros (eso significa verticales), para impedir la lucha de clases y resolver por arbitraje los conflictos sociales, se completó con la subordinación de los sindicatos al gobierno. El delegado nacional de sindicatos tuvo cargo de ministro. Las huelgas estaban prohibidas.⁷

Estado Español¹
Reino de España²

← 1939 — 1975
→

Bandera Escudo

Lema nacional: Una, Grande y Libre

Himno nacional: Marcha Granadera

Capital Madrid

Idioma oficial Español

Gobierno Dictadura (Democracia orgánica)³

Jefe del Estado

• 1939 - 1975 Francisco Franco

Legislatura Dictadura militar
(1939 - 1942)
Cortes franquistas
(1942 - 1975)

Período histórico II Guerra Mundial
Guerra fría

• Guerra Civil Española
1936 - 1939

• Fin de la Guerra Civil 1 de abril de 1939

• Muerte de Franco 20 de noviembre de 1975

Moneda Peseta

Miembro de: ONU (a partir de 1955), OCDE, OSCE

Se conoce como dictadura de Francisco Franco, dictadura de Franco o dictadura franquista, al periodo de la historia de España correspondiente con el ejercicio por el general Francisco Franco Bahamonde de la jefatura del Estado y con el desarrollo delfranquismo, esto es desde el final de la Guerra Civil Española en 1939, hasta su muerte y sucesión en 1975.⁴ Su amplia dimensión temporal y la marcada presencia del propio Franco en toda ella hace que a menudo se utilice para designarla la expresión Era de Franco.⁵

En los años 40 la dictadura militar se afianzó mediante la represión política de los opositores y mantuvo una política económicabasada en la autarquía, provocada por la Segunda Guerra Mundial en la que la dictadura franquista tuvo una participación División Azul en el marco de la política no beligerancia, y el consiguiente aislamiento, promovido por los aliados en el seno de la recién creada ONU.

En los años 50, en el marco de la Guerra Fría la posición geográfica de España y su dictadura militar se acabaron convirtiendo en estratégicos para Estados Unidos y sus aliados europeos frente a la Unión Soviética. La alianza de España con los Estados Unidos acabó con el aislamiento internacional y abrió la economía. Sin embargo ésta quedó definitivamente por detrás de las economías de las democracias europeas, que en la guerra mundial habían sufrido desastres similares al de la guerra civil española.

En los años 60 y principios de los 70, el desarrollismo económico mejoró de forma notable, aunque desigual, el nivel de vida de la mayoría de la población, que formó una clase media hasta entonces casi inexistente. El nivel de libertad personal y política no aumentó del mismo modo. Empezaron las movilizaciones de oposición a la dictadura por parte de trabajadores y estudiantes.

El rey Juan Carlos I fue el sucesor designado por Franco para la Jefatura del Estado, y a su muerte juró acatar los Principios del Movimiento Nacional destinados a perpetuar la dictadura franquista. Sin embargo se basó en ellos para promover el Referéndum para la Reforma Política. Su resultado, 94% a favor de la reforma, inició la Transición Española hacia la democracia parlamentaria.

Contenido
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1 Características de la dictadura franquista

1.1 Leyes Fundamentales del Reino

1.2 Cortes Españolas

2 Etapas

2.1 Los años de la posguerra (1939-1954)

2.2 El fin de la autarquía (1954-1959)

2.3 La "tecnocracia" y el "aperturismo" (1959-1975)

2.3.1 La llegada del Plan de Estabilización (1959-1961)

2.3.2 El desarrollo económico (1961-1973)

2.3.3 La sociedad de consumo y los cambios sociales en los años sesenta

3 Condenas internacionales

4 La mujer durante la dictadura de Franco

5 Costumbres

6 Los medios de comunicación

6.1 El Estado y los medios de comunicación

6.2 Los medios de comunicación privados

6.3 La radio y la televisión

7 Referencias

8 Bibliografía

9 Véase también

10 Enlaces externos

Características de la dictadura franquista [editar]

Véase también: Franquismo

Carencia de Constitución. Al rechazar el liberalismo se negó el sufragio universal. Los cargos políticos se ocupaban por designación, no por elección.

Inexistencia de partidos. Los partidos políticos estaban prohibidos al ser considerados estos por la dictadura como sembradores de divisiones.

Concentración del poder. Franco podía legislar por decreto. Hasta 1942 no existieron Cortes pero éstas aparecieron como un órgano que sólo se limitaba a respaldar las indicaciones del Jefe del Estado. Sin ninguna base democrática.

Restricciones a las libertades de asociación y de reunión. Un grupo de más de 20 personas sólo podía reunirse si tenía un permiso del gobernador civil.

Absoluto control de la información. La prensa hubo de someterse a censura previa, hasta la ley de Prensa de 1966. Este control permitió una propaganda favorable a la dictadura.

Asignación del mantenimiento del orden a las fuerzas armadas, con lo que el ejército asumió las funciones de policía.

Sindicatos verticales. En teoría el régimen se nutría ideológicamente de la Falange, pero en la práctica lo que hizo fue adaptar el falangismo a sus propios intereses. La concepción falangista de unos sindicatos en los que estuvieran encuadrados patronos y obreros (eso significa verticales), para impedir la lucha de clases y resolver por arbitraje los conflictos sociales, se completó con la subordinación de los sindicatos al gobierno. El delegado nacional de sindicatos tuvo cargo de ministro. Las huelgas estaban prohibidas.