SHALOM    Magazine               Mayo 2008

QUE ES EL JUDAISMO

El judaísmo abarca una religión, un pueblo, una nación. Principios religiosos monoteístas, éticos y de conducta, normas que abarcan todos los aspectos de la vida. Desde que se nace hasta que se muere. Un pueblo, el pueblo judío o los hebreos o los israelitas, son las tres denominaciones que recibe el pueblo judío como tal. Pueblo porque tiene raíces comunes, una historia compartida desde la antigüedad hasta nuestros días. Un destino común, una tradición milenaria. Un origen común, relatado en la Biblia. El judaísmo es también una nación, cuya conformación se remonta a la antigüedad. Desde entonces, los judíos han poseído una tierra histórica en común: La tierra de Israel, prometida al primer patriarca Abraham en el primer pacto, Génesis XV ("... a tus hijos les daré la Tierra de Israel como heredad..."). Este pacto será luego ratificado con los otros patriarcas y con Moisés, líder y legislador, quien conducirá al pueblo después de la liberación de Egipto a esa tierra, la tierra de Israel, la tierra prometida, para que el pueblo de Israel desarrolle allí su vida basada en los principios de fe y en la creencia de un solo Dios, creador del cielo y de la Tierra. Estos conceptos forman la identidad judía básica.
Principios Religiosos Fundamentales
Como lo hemos enunciado, se trata de una religión monoteísta, basada en la creencia en un solo Dios, omnipresente e intangible. Su existencia se manifiesta a través del mundo, de la creación toda. Creó al mundo como lo relata el primer libro de la Torá, Génesis I (Bereshit). Trascendente, no está limitado por el tiempo. Precedió al mundo, lo creó y dirige con sabiduría los destinos.

Libros Fundamentales del Judaísmo. Preceptos y Fuentes.
El judaísmo posee libros fundamentales que rigen su existencia: * La Biblia (Antiguo Testamento). Libro de libros, llamado también Antiguo Testamento, está dividido en tres grandes partes. La primera es la Torá, ley que abarca los primeros cinco libros, llamados también "Pentateuco", en hebreo "Jumash" (5), o Ley de Moisés. Los cinco libros son: Génesis (Bereshit), Éxodo (Shmot), Levítico (Vaikrá, Números (Bemidbar) y Deuteronomio (Devarim). Abarcan el período que va desde la creación del mundo hasta la muerte de Moisés en víspera a la entrada a la Tierra Prometida (Kanaan, Tierra de Israel).

*Profetas. La segunda parte de la Biblia abarca un extenso período que comprende desde la conquista hasta los últimos profetas. Los libros que contiene son: Josué (período de la conquista), Jueces I y II, de Samuel I y II, Reyes y los dedicados a los tres grandes profetas Isaías, Jeremías y Ezequiel y los doce profetas menores, entre los que se encuentran Amos, Malaji, Zacarías y Jonás entre otros. La tercera parte de la Biblia son los Ketubim (escritos), que están formados por el libro de los salmos, proverbios, Job, Daniel, Esdras, Nejemías, Rut, Cantares, Lamentaciones (Eijá, Eclesiastes, Ester y Crónicas I y II. Abarcan un extenso período de varias centurias, que va desde el Siglo VII A.C. hasta el período persa, el retorno a Israel y la construcción del Segundo Templo de Jerusalén. Se destacan aquí importantes libros filosóficos como el Eclesiastes, Job y proverbios, de enseñanzas morales y de vida. Job describe al hombre en una situación especial, el dolor y la prueba. Los 150 salmos atribuidos por la tradición al Rey David, de cuya alma poética dan cuenta diversas fuentes bíblicas, son de constante inspiración para el pueblo judío, fuente de consuelo en momentos aciagos de persecución y dolor y fuente de regocijo en distintas festividades como Shabat, Pesaj o Sucot, en cuyas plegarias se incluyen salmos. Por todo lo dicho, es el Tanaj (denominación hebrea) el Libro de los Libros y, por extensión, el pueblo judío fue y es llamado "El Pueblo del Libro".

El Talmud
La Ley Oral, la Halajá-Mishná-Agadá-Talmud Babli (de Babilonia)-Ierushalmi (de Jerusalem) o el Talmud es una recopilación de la tradición oral transmitida de generación en generación, que abarca todos los temas tratados en la Biblia. La Halajá, ley judía, explica las normas y preceptos que se enuncian en la Torá: normas de conducta, principios religiosos, rituales. Abarca una extensa gama de temas que tienen como epicentro la vida judía del individuo, la familia y la comunidad. La Halajá rige la vida judía desde hace siglos hasta el presente. La Mishná son seis tratados básicos que abarcan la vida judía, sus normas y sus preceptos, a saber:
1-Tratado Zeraim (semillas). Trata de todo lo concerniente al trabajo de la tierra. Qué se puede sembrar, cuánto tiempo debe pasar hasta poder comer los frutos del árbol, qué es el año sabático para la tierra, qué debe darse a los pobres, viudas, etc.
2- Moadim. Este segundo tratado de la Mishná explica todo lo referente a las festividades. Moed (tiempo de fiesta), costumbres, leyes y normas. Por ejemplo, cómo se debe construir la Sucá, cómo y cuándo se prepara la matzá, qué reglas se deben observar para tocar el Shofar (cuerno) en Rosh Hashaná, etcétera.
3-Seder Nezikim. Este tratado tiene como eje la vida de relación de las personas. "Nezikim" significa "daños y perjuicios". Por ejemplo, si a una persona se le quema su campo y el fuego quema también el campo del vecino, establece qué reparación económica corresponde a éste.
4- Seder Nashim. Este tratado es específico para guardar las normas que rigen la vida familiar. "Nashim" significa "mujeres", que eran el eje del hogar. Incluye, por ejemplo, normas sobre casamiento, divorcio, relaciones permitidas y prohibidas, deberes matrimoniales, etcétera.
5- Kodashim. Normas de santidad (kodesh). Todo lo que debían saber los Kohanim (sacerdotes) para realizar el ritual en el Templo de Jerusalén, por siglos eje de la vida religiosa del pueblo judío.
6- Teharot-tehará- pureza. Leyes de pureza para una vida sana y santa. Reglas que se debían observar respecto de la higiene personal o normas que se debían cumplir si sobrevenía alguna plaga, etcétera. Estos libros básicos del judaísmo ayudaron a la supervivencia del pueblo judío. La ley oral abarca también una extensa obra literaria, Agadá y Midrashim, (leyendas y comentarios) sobre personajes bíblicos, y versículos sobre Eretz-Israel que son tomados como conductas ejemplares que sirven como modelo a las generaciones jóvenes. La Guemará es la ley oral y sus comentarios y exégesis, material de estudio desde hace largos siglos, que nutre las enseñanzas sobre la filosofía judía. Contiene prácticamente todo lo que se recopiló como sabiduría judía durante siglos. A estos textos básicos del judaísmo siguen otros basados en estas fuentes fundamentales, de los cuales destacamos el "Shulján aruj" que literalmente significa "La Mesa Puesta", recopilada por Iosef Caro en el año 1565. Ordenó y clasificó las mitzvot, los 613 preceptos, para que sean de fácil acceso para el judío de cultura media y que éste los pueda aplicar. Pero no podemos dejar de mencionar el aporte fundamental de Rabi Moshé Bar Maimón (Maimónides), pensador, rabino, filósofo y médico. Vivió en España y en Egipto entre los años 1135-1204. Conocido como el Rambam (las iniciales de su nombre), hombre de fé y razón, sin sus explicaciones y aportes didácticos muchos de los textos sagrados, especialmente el Talmud, hubieran sido imposibles de entender. Su "Guía de los Perplejos" es estudiada aún hoy al igual que toda su obra en las universidades y en las altas casas de estudio de Israel y del mundo académico y filosófico. Posteriores pensadores van moldeando la vida judía, trayendo al presente estos libros básicos que cimentan la continuidad de la vida judía desde el fondo de la historia hasta el presente

ADORO SER JUDIO

¡NUNCA HEMOS ESTADO MEJOR!

Son la televisión y los medios los que hacen pensar a la gente que el fin del mundo judío se avecina.
Hace sólo 60 años, ellos dirigían a los judíos a su muerte como ovejas al sacrificio, sin País, sin ejército.
Hace 59 años! Todos los países árabes declararon la guerra al pequeño Estado ¡Con solo unas pocas horas de vida! ¡Éramos entonces 650,000 judíos!
¡Contra el resto del mundo árabe!
Sin fuerza de Defensa Israelí, sin Fuerza aérea poderosa, y sin ningun pais amigo que nos ayudara. Éramos solo personas sin ningún lugar para ir. Líbano, Siria, Irak, Jordania, Egipto, Libia, Arabia Saudita, atacaron al unísono.
El país que nos dieron las Naciones Unidas era 65% de desierto. Nuestro país empezó de la nada. ¡Hace 40 años! Combatimos a los siete ejércitos más fuertes en el Oriente Medio, y los dejamos fuera en seis días.
Luchamos contra coaliciones diferentes de países árabes, contra sus modernos ejércitos, contra las cantidades de armas soviéticas, Y aún ganamos. Tenemos hoy: Un país, un ejército, una Fuerza aérea fuerte, una Tecnología y una Economía sólida exportando millones. Intel - Microsoft - IBM desarrollaron su material aquí.

Nuestros médicos ganan mundialmente premios en desarrollo médico.
Hicimos florecer al desierto Vendemos naranjas y verduras a todo el mundo.
Israel ha mandado su propio satélite al Espacio!
¡Tres satélites juntos! Nos sentamos orgullosamente, con los EEUU, con 250 millones de personas, con Rusia, con 200 millones de personas, con China, con mil millones de personas, con los países europeos -Francia, Inglaterra, Alemania, con 350 millones de personas.
Los únicos países en el mundo que han puesto algo en espacio!
Israel es hoy parte de la poderosa familia nuclear. Con los EEUU, con Rusia, con la China, con la India, con Francia, y con Inglaterra.

¡Pensar que sólo hace 60 años, fuimos dirigidos vergonzosamente, sin esperanza, a nuestra muerte!
Salimos lentamente de las cenizas y del ardor de Europa, ganamos nuestras guerras aquí con menos que nada, construimos un 'imperio' de la nada.

¿Quién diablos son los Palestinos para espantarnos?
¿Para hacernos sentir aterrorizados?
¡Ustedes nos hacen reír!
La Pascua se celebró; no olvidemos lo que nos relata la historia: vencimos al Faraón, vencimos a los griegos, vencimos a los romanos, vencimos a la Inquisición en España, vencimos a los Pogromos en Rusia, vencimos a Hitler, vencimos a los alemanes, vencimos el Holocausto, vencimos a los ejércitos de los siete países árabes, vencimos a Saddam.

Tómenla suave señores, ¡Venceremos también a los enemigos del presente¡ ¡No importa de qué parte de la historia humana se trate!
Píenselo, Para nosotros, los judíos, ¡Nuestra situación nunca ha sido mejor!
Así que, permítanos mantener la cabeza en alto,

Recordemos: ¡Cualquier nación o cultura que trató de desordenar nuestro alrededor fue destruida-mientras nosotros seguimos adelante!
¿Egipto? ¿ Cualquiera sabe donde desapareció su imperio
¿los Griegos? ¿ Alejandro de Macedonia? ¿los romanos? ¿Alguien habla latín hoy en día? ¿El Tercer Reich? ¿ Alguien ha oído noticias acerca de ellos recientemente?
¡Observen a Israel, la nación de la Biblia, de la esclavitud en Egipto, aún estamos aquí, Hablando el mismo idioma! Aquí mismo, en este mismo momento.
Los árabes no lo saben todavía, pero aprenderán que solo hay un Di-s.
Mientras mantengamos nuestra identidad, SOMOS ETERNOS.
Así que, perdón por no preocuparnos, por no ser rencorosos, por no ser envidiosos, por no llorar, por no espantarnos. Las cosas están bien aquí.
Seguramente podrían estar mejor. Pero todavía, no caemos en la basura de los medios de comunicación
Ellos no les dirán: Que nuestras fiestas continúan, Que nuestra gente sigue adelante, Que nuestra gente sigue saliendo, Que siguen viendo amigos.
Sí, nuestra moral anda por los suelos, es solo porque lloramos a nuestros muertos mientras ellos gozan la sangre derramada.
Esta es la misma razón por la qué, finalmente ganaremos, después de todo.

ISRAEL 60 ANIVERSARIO

60 aniversario
Un blog construye un ranking con los logros que más enorgullecen a los israelíes

AJN- La iniciativa pretende hacer un recuento de los logros positivos del estado de Israel en sus sesenta años de vida. El rescate de millones de judíos de la persecución y la reforestación de una tierra estéril ocupan los primeros puestos.

En honor al 60 aniversario del estado de Israel un activista llamado Dan Illouz lanzó el blog: "Tzipiyah.com" (Expectativa.com) con el fin de establecer un ranking de los cuatro mayores logros que enorgullecen al pueblo de Israel.
Para obtenerlo instó, a través de internet, a todos los "bloggers israelíes" a ingresar a su página y responder a la pregunta: "¿Cuáles son los cuatro logros del Estado de Israel que te hacen sentir más orgulloso?".
"Es importante tener alguna crítica constructiva pero periódicamente, tenemos que mirar hacia atrás y recordarnos a nosotros mismos todo lo bueno que hemos hecho. Tenemos que mirar nuestras acciones positivas e inspirarnos en ellas para avanzar", dijo Illouz al diario israelí Arutz Sheva; "este blog es un anhelo universal de renovación nacional", proclamó.
Las primeras respuestas ya fueron apareciendo y el ranking parcial ubica en el primer puesto al logro de "haber traído a millones de judíos a nuestra patria rescatándolos de la persecución"; le sigue "la reforestación de una tierra estéril" y en tercer lugar "la destrucción del reactor nuclear en Iraq y el reciente éxito en la instalación nuclear en Siria"
"Tzipiyah.com" es un blog que dispone de quince escritores que también redactarán sus propias respuestas. Illouz explicó que "cada escritor va a usar su propio estilo, algunos simplemente harán una lista de respuestas por escrito y otros usarán imágenes para describir sus sentimientos."

REPORTAJE a MARCOS AGUINIS

"YO ESTUVE ENAMORADO DE LA REVOLUCIÓN CUBANA" MARCOS AGUINIS
Para el novelista, la Argentina vive una singular caída cultural y de valores
Tras conocer las mieles de ser best seller en la Argentina y otros países hispanohablantes, Marcos Aguinis vuelve a la novela después de seis años. Regresa con La pasión según Carmela (Sudamericana), una historia de amor entre una médica cubana y un economista argentino en el escenario de la revolución cubana, que ambos abrazan, hasta desencantarse y huir en una balsa a Miami.
En esta obra, Aguinis repasa la historia de Cuba, desde los tiempos del dictador Fulgencio Batista, y cruza a sus personajes de ficción con los históricos de la revolución. Fidel Castro, el "Che" Guevara, Camilo Cienfuegos y Huber Matos, entre otros, desfilan en una trama que fusiona la tensión del relato con las reflexiones sobre la última revolución que sobrevive en América latina.
"Yo estuve enamorado de la revolución cubana", dice el escritor, en una entrevista con LA NACION, en su casa de Barrio Parque, al revivir aquellos momentos.
Aguinis extiende sus reflexiones al presente y admite su preocupación por el deterioro cultural de la Argentina y la pérdida de valores democráticos, así como por la merma en la calidad de las instituciones republicanas.
Durante la entrevista, emergieron los temas políticos y el autor de El atroz encanto de ser argentinos advirtió que la presidenta Cristina Kirchner "tiene muchos prejuicios y fogonea la división, en vez de convocar a la armonía y la convivencia".
A Aguinis le preocupa el clima político, por el impacto que podría tener en los inversores extranjeros, y dijo que hoy, en la Argentina, hay una resistencia a la racionalidad. "Si la aceptaran -continuó-, tendrían que cambiar el rumbo de sus ambiciones."
-¿Por qué esta novela?
-El género implica placer y angustia. Uno procura no defraudar al lector que acompaña al autor cuando lee. Esta es una novela de amor que se desarrolla en un escenario donde el amor es puesto a prueba todo el tiempo.
-¿El desencanto de los protagonistas, los guerrilleros Carmela e Ignacio, con la revolución cubana es el del autor?
-[Sonríe] Sí, yo estuve enamorado de la revolución cubana, como le ocurrió a la gran mayoría del mundo. Como también estuvo el mundo enamorado de la Revolución Francesa y de la Revolución Rusa. Recuerdo la etapa en la que se gritaba: "¡Fidelismo sí, comunismo no!". En Sierra Maestra hubo un heroísmo cargado de sacrificios, peligros, derrotas... fue una aventura delirante de la que nadie esperaba nada.
-¿Existe hoy una crisis de ideales?
-Se renuncia a valores, no a los ideales que empujan la búsqueda de ciertos valores, Por ejemplo, la libertad, la justicia, la dignidad, el respeto de las diferencias, el pluralismo. Esos valores estuvieron presentes en todas las revoluciones. Pero siempre fueron traicionados. Sin embargo, el hombre necesita luchar por ideales.
-Hace seis años, cuando sucumbió la economía argentina, usted dijo a LA NACION que en poco tiempo habría un deterioro cultural. ¿Cómo ve las cosas hoy?
-Mantengo aquella percepción. La Argentina vive una extraordinaria caída cultural y de valores: el del respeto al otro, el del diálogo, el de la disidencia, el respeto por las leyes. Las instituciones viven una crisis sin parangón. Durante el conflicto del campo, el Congreso, que representa a la gente, no cumplió ninguna función. El pueblo está lógicamente en un estado de bronca. Hemos pegado un salto medio siglo hacia atrás. Hay expresiones y conductas políticas propias de los años 50.
-¿Cuál es su opinión sobre la presidenta Kirchner?
-En vez de convocar a la armonía y la convivencia, fogonea la división. Eso hace el chavismo en Venezuela, que ha exacerbado el odio interno en una sociedad que era bastante pacífica. Acá también se empuja a la confrontación y al rencor. Con este clima político no vendrán a invertir los capitales extranjeros. El poder labra su propio fracaso. Cristina Kirchner tenía todo para hacer una presidencia exitosa, si hubiera cumplido con lo que prometió en su discurso inaugural. El espacio público de debate ha desaparecido. No se sabe si está en la Casa de Gobierno o en un acto partidario, rodeada de grupos de choque casi fascistas que no suman a la paz social.
-¿Y la tensión entre el poder político y los medios?
-Cristina Kirchner tiene una mala escuela, que es la de Néstor Kirchner. Me da la sensación que el primer cacerolazo espontáneo fue en parte por rechazo al método prepotente del Poder Ejecutivo que se expresa, entre otras cosas, atacando a la prensa, generando censura, autocensura y miedo. Esto no había ocurrido desde el advenimiento de la democracia.
-¿Por qué el poder político no tiene en cuenta a los intelectuales, volviéndolos, incluso, casi invisibles cuando ocupan cargos?
-Pongamos el ejemplo del secretario de Cultura de la Nación, José Nun. Un politicólogo muy bien formado, que optó por la irrelevancia en la gestión. Nadie es más peligroso que quien, creyéndose culto, sólo está montado sobre algunos prejuicios. Cuando le tocan los prejuicios, se le desmorona el edificio. En lugar de desarrollar gula por el poder, tendrían que apostar al crecimiento de la Argentina.

Por Susana Reinoso
De la Redacción de LA NACION

LOS NUEVOS CONVERSOS...AL JUDAISMO (1)

LA EXTRAORDINARIA HISTORIA DE LOS PERUANOS QUE ELIGIERON SER JUDÍOS
En LA REVELACIÓN, Graciela Mochkofsky narra el peregrinaje de una comunidad en busca de su fe
El labriego peruano Segundo Villanueva descubre en la lectura de la Biblia un camino de fe, germen de una creencia más pura. Ve en esa nueva y utópica aventura cómo se tuerce un destino ancestral y se forja uno nuevo. Es el líder de una comunidad que en pleno siglo XX y a miles de kilómetros de Israel decidió convertirse al judaísmo. Adopta todos sus mandatos entre la aridez de las montañas andinas y la jungla del Amazonas. Esa comunidad lo logra. Y llega, tras una "caminata" épica, a los Territorios Ocupados, en el corazón del convulsionado Medio Oriente de nuestros días, donde vive en la actualidad.

¿Suena inverosímil? Casi, casi novelesca. Graciela Mochkofsky eligió, sin embargo, las armas del periodismo para su relato de no ficción La Revelación. Una historia real (Planeta/Seix Barral) . Y con el rigor y la fuerza de la investigación acerca a esos personajes contemporáneos -a quienes conoció y entrevistó- en la búsqueda de una historia conmovedora, que hace revivir relatos épicos de tiempos idos.

El peregrinaje religioso de la comunidad peruana de Cajamarca comenzó cuando Villanueva se sumergió en la lectura literal de la Biblia, libro que heredó de su padre asesinado. De a poco comenzó a poner en tela de juicio el catolicismo que profesaba su pueblo desde la llegada de Pizarro a la tierra del Inca.

En el largo proceso de conversión religiosa pasaron del catolicismo por otras religiones hasta llegar a adoptar la fe judía ultraortodoxa. Se convirtieron y emigraron a Israel, donde fueron llevados a Cisjordania, los territorios ocupados. Y allí están todavía.

Mochkofsky cuenta cómo descubrió la historia. "En septiembre de 2003 vi en Internet una vieja carta de un rabino que, en inglés, contaba la historia de esta comunidad. Tenía un teléfono para quienes quisieran hacer donaciones. Me pareció tan extraña y extraordinaria que llamé. La mujer que me atendió descubrió que yo hablaba español. Ella era peruana. Me contó que formaba parte de esa comunidad, que se había convertido, y que era la esposa del rabino; y que el rabino había muerto. Me confirmó lo central y al mes me fui a pasar un tiempo con ellos a Israel. La investigación me llevó tres años y medio."

No es la primera vez que Mochkofsky se toma tiempo para escribir un libro. Es el tercero de una producción que abrió el fuego hace cuatro años con Timerman , la biografía del fundador de La Opinión , y Tío Boris , la historia del propio tío abuelo de la autora que participó de la Guerra Civil Española.

La influencia del periodismo -la autora trabajó en LA NACION y en Página 12 , entre otros medios- es un punto que considera favorable a la hora de abordar las historias que escribe: "La narrativa de no ficción permite ser más profundo y planificar más a largo plazo: es una razón por la que hago los libros y dejé el periodismo diario."

Y reconoce que este, su tercer libro, es el "más literiario", pero insiste en que también está basado en el relato de las fuentes. "Nunca, en mi caso, está la tentación de inventar hechos porque la historia lo requiere. Todo lo contrario. La forma está al servicio de la información", argumenta.

Bien original

Sumergirse primero en el Perú y luego en Kfar Tapuaj, Cisjordania, donde vive la comunidad convertida, ayudó a componer esta historia real, actual y contemporánea.

"El líder de esta comunidad descubrió la Biblia en los años 40, cuando era un adolescente. Y logró que el primer grupo se convirtiera al judaísmo en 1991. Villanueva vive ahora en Tapuaj", relata Mochkofsky, que durante la entrevista con LA NACION dijo que ya le confirmaron que su nuevo libro será traducido al portugués.

-¿Hay también una historia dentro de la historia?

-Se puede leer como una historia sobre la fe. Se plantea una pregunta: ¿qué pasa cuando se quiere alcanzar la verdad mediante la fe? Lo que le ocurre a Segundo Villanueva es que entiende que en la Biblia está la verdad e intenta durante décadas y décadas llegar a la verdad absoluta y eso le lleva toda su vida.

-¿Hay otras historias como esta con otras comunidades en algún lugar del mundo?

-No. Es una historia casi única. Es la primera comunidad que se convierte entera viniendo del catolicismo. Por la sola fuerza de la fe... La única historia parecida es la de un pueblo italiano llamado San Nicandro que, durante la Segunda Guerra Mundial, iniciaron un proceso parecido de reconversión colectiva, pero llegaron a Israel a comienzos de los 50, en los albores del Estado de Israel. Hasta donde sé la experiencia fracasó y la comunidad o gran parte de ella se volvió a Italia. Lo que termina de convertir la historia de los peruanos en única es su éxito, que los nietos de Segundo Villanueva sólo hablan hebreo y son israelíes como cualquier israelí.

El personaje que empuja la historia, Segundo Villanueva, se alcanza a componer como un Moisés de los tiempos modernos.

-¿Hay una analogía entre Villanueva y Moisés?

-El Antiguo Testamento moldeó en buena medida la imaginación y la vida de Segundo Villanueva. De hecho, el primer nombre que eligió para su Iglesia fue Israel, pero más tarde comprendió que no podía reclamar ese nombre y decidió llamar a su comunidad "Hijos de Moisés".

El folleto de promoción - sampler para el mundo del marketing-, una original miniatura del libro en el que se adelanta el primer capítulo, también hay una entrevista a Mochkofsky. Una de las preguntas es si La Revelación es el relato de un éxito o de un fracaso.

La autora contesta: "Desde el punto de vista de la comunidad es, sin dudas, el relato de un éxito: partieron de la pobreza urbana del Perú, de un catolicismo impuesto, y eligieron por sí mismos una nueva identidad, a partir de su fe, y lograron partir hacia otro mundo y otra vida, la vida en Israel, en mejores condiciones y según el estilo de vida que deseaban. Pero hay otros niveles, más personales algunos (como el propio Villanueva) y más generales otros (el marco político actual, por ejemplo), y allí cada cual juzgará si se trata de éxito o fracaso, y para quién. Estoy segura de que no todos lo evaluarán del mismo modo y eso me parece bien. Cualquiera sea la opinión, la historia humana que relata es tan extraordinaria que espero que será apreciada por todos".
Mochkofsky se decidió a escribir esta historia como una fábula. "Sencilla y, espero, universal", dice.
Por Alejandro Di Lázzaro
De la Redacción de LA NACION

LOS NUEVOS CONVERSOS...AL JUDAISMO

RELIGIÓN | JON JUARISTI, UNO MÁS DE LA TRIBU

Los nuevos conversos... al judaísmo
DALE FUCHS
Españoles del Libro. Imagine que se ha trasladado a otro país: la comida es distinta (¡no hay pulpo!), la lengua es distinta (¡qué letras más raras!) y las costumbres, claro, son muy distintas también (nada de juerga los viernes después de la puesta del sol). E imagine que, en este país, la Historia cuenta con casi 6.000 años de nombres y fechas con los que familiarizarse. En fin, para integrarse en esta sociedad, usted no sólo tiene que adaptarse a un nuevo estilo de vida. Tiene que estudiar. Y estudiar.Y estudiar.
Eso es convertirse al judaísmo. Tiempo hubo en que, si se hablaba de conversos en España, se trataba seguramente de los sefardíes forzados a renunciar a su fe por los Reyes Católicos. Pero los tiempos han cambiado. Cada año, media decena de españoles cristianos se convierten a la denominación de judaísmo que se llama «reformista» o «conservador», según el Director de la congregación Bet El, Mario Stofenmacher. Y otra media decena se convierte a la denominación ortodoxa y se juntan a los 20.000 «miembros de las tribus» de Israel que viven en la España de hoy. El ejemplo del converso más ilustre: el poeta, ensayista y director del Instituto Cervantes, Jon Juaristi. (Y no estamos hablando de su anterior conversión al anti-nacionalismo vasco).
«No tenemos tradición de proselitismo», explica el Lic. Stofenmacher, de origen argentino. «La conversión es positiva en la medida de que ayuda a la persona en la búsqueda de su propia identidad.Los que vienen suelen ser profesionales, de cierto nivel cultural, que toman la decisión después de haber trabajado mucho ellos en privado.
No es una transformación fácil, estilo cristiano: tres gotitas de agua sobre la frente y un rezo a Jesucristo. Convertirse al judaísmo es incluso más difícil que conseguir un permiso de trabajo en España sin trampas, aunque las dos cosas requieren paciencia y un largo proceso de convalidación por las autoridades.
Como cualquier alumno de Derecho, el aspirante a la Casa de David primero debe estudiar las leyes y las tradiciones judías durante al menos un año bajo la tutela de un rabino. «Así puedes vivir un año de festividades», explica el Lic. Stofenmacher.
Si después de tanto empollar aún está dispuesto a seguir, hay que pasar por un Ben din: un tribunal, compuesto por un rabino y dos testigos (judíos practicantes), que le examinará. «Podría ser una charla sobre tu vida y la vida que quieres llevar, o te pueden preguntar, «¿Quién fue Moisés?» y sobre el kashrut [leyes dietéticas]». Como no existe tal tribunal en España, los aspirantes a la ortodoxia tienen que examinarse en Israel; los reformistas van a Inglaterra, Francia o Estados Unidos.
El último paso es tomar el baño ritual o Mikveh: se sumerge en una piscina de agua de lluvia, «pura y templada, como el útero materno, para que vuelvas a nacer», como dice el rabino. Y todo con testigos («no miran, solo escuchan». Pero antes de recibir su nombre hebreo, que siempre incluye la tribu del padre (simplemente Israelita para los conversos), los aspirantes varones tienen una prueba más: el brit milá o la circuncisión, a cargo de un médico y con anestesia. «La verdad es que hay que estar muy convencido», dice Stofenmacher.

Jon Juaristi, preguntado por CRÓNICA, no dio detalles sobre su conversión. «Es una cuestión personal», dijo su secretaria. «No quiere hablar de esto públicamente».

CLAVES
JON JUARISTI
El director del Instituto Cervantes se convirtió al judaísmo como hacen una decena de españoles cada año. / Hay sinagogas ortodoxas y conservadoras en Barcelona, Madrid y Marbella. / Acaba de publicar el libro 'La tribu atribulada' sobre el País Vasco
FUENTE DIARIO EL MUNDO MADRID ESPAÑA

COMUNIDAD JUDIA DE LA CORUÑA

Carta de la Junta Directiva

Los meses de agosto no suelen ser populares en las sinagogas del hemisferio
norte. La gente se va de vacaciones o prefiere quedarse en casa o disfrutar
de las muchas actividades de ocio de que disponen en estas fechas del año.
Muchas comunidades ni siquiera celebran servicios religiosos en este mes,
dejándolo así de vacaciones espirituales. En cambio, este mes de agosto ha
sido muy importante para la Comunidad Judía de La Coruña. Con una media de
diez asistentes a los servicios y a las clases de Talmud Torá y Hebreo,
hemos tenido un mes de lo más enriquecedor, recibiendo la visita no
solamente de los asiduos, la gente de siempre, sino también de judíos que
estaban de paso por nuestra ciudad o que estarán en ella durante los
próximos meses. De origen cubano, canadiense, marroquí, holandés,
brasileño, tunecino, argentino, ... judíos sefaradíes, ashkenazíes e
inclasificables han pasado por nuestros servicios durante este mes angosto,
incluso llegando a tener un quorum de oración o minyán, cada uno haciendo
su aportación a una comunidad que está creciendo y desarrollándose
paulatinamente.

Desde el punto del observador, hemos llegado a la conclusión de que tal vez
no seamos una comunidad grande, pero no cabe duda de que somos una gran
comunidad, en la que sus miembros dan lo mejor de sí mismos como judíos
construyendo la primera sinagoga gallega. Agradecemos el apoyo recibido por
judíos residentes en otras ciudades de la comunidad autónoma, como Javier y
John en Vigo, o Andrés en Lugo, así como de aquellos que, estando en La
Coruña, no suelen acudir a los servicios pero se animaron a hacerlo este
mes, como la esposa de Mario, así como la visita de Malká, que aunque es
coruñesa de origen reside actualmente en Barcelona. Agradecemos también la
presencia de Mishelle y Joss, con los que seguramente contaremos de aquí en
adelante, y cuya presencia es especialmente grata para la comunidad.
Agradecemos a Jaime y Pilar de León por habernos acompañado, y también a
Pilar, de la comunidad judía de Oviedo, por participar en uno de nuestros
servicios.

Durante este mes hemos contado además con unos participantes muy
especiales, Messod y Claire, de Terranova (Canadá, que son el jazán y la
presidenta respectivamente de la comunidad judía conservadora de St.
John's, en Terranova, a los que les enviamos desde aquí un cariñoso saludo
y les deseamos buen viaje. Messod y Claire suelen visitar La Coruña y
tenemos la convicción de que serán una ayuda y apoyo importantísimo en el
desarrollo de la sinagoga coruñesa. Asimismo Ner Tamid (de La Coruña) y
Beth El (de St. John's) tratarán de mantener sus relaciones y lazos de
amistad y hermandad para colaborar juntos.
No podemos olvidar en esta carta a Karen, Alfredo, José Ramón, Iluminada,
Aquilino y a Ricardo, que son las personas que suelen acudir con asiduidad
a los servicios y que siempre es un placer y un honor observar su
constancia e interés en mantener encendida la llama del judaísmo, y de
todas aquellas personas, judías y no judías, con las que sabemos que
podemos contar, y que nos han contactado desde que se fundó formalmente la
Comunidad Judía de La Coruña, y que son muchos como para citar aquí, y de
quienes nos gustaría contar con su presencia en los servicios y
actividades, así como en la celebración de las fiestas.

No podríamos terminar esta carta sin recordar el importante apoyo que
estamos recibiendo de organizaciones internacionales judías como la Unión
de Sinagogas Liberales y Progresistas, o la Alianza para la Renovación
Judía, así como la ayuda que nos han prestado los Rabinos Janet Burden,
Andrew Goldstein y Arthur Waskow. A ellos, también, nuestro más sincero
agradecimiento.

No somos una comunidad grande. La mayoría de la comunidad no es demasiado
visible, pero también aquellos que no acuden a los servicios están ahí, y
ayudan al sostenimiento de la misma. A todos ellos, también, gracias. Lo
importante es que la comunidad cuenta con gente comprometida y activa, que
hacen un esfuerzo especial por mantener a flote este maravilloso proyecto.
Ellos son los verdaderos héroes, como decía el magnífico Rabino Ismar
Schorsch, que también se crió en una comunidad minúscula de un pueblo
perdido de los Estados Unidos pero llegó a ser el decano del seminario
conservador en Nueva York.

Como suele decir Adiel, lo increíble es que a veces haya más gente en los
servicios de Kabalat Shabat en La Coruña que en algunas sinagogas de
Barcelona, Madrid o Valencia, a pesar de que en esas ciudades la presencia
judía es más cuantiosa.
En los próximos meses se avecinan muchos cambios en nuestra comunidad. El
alquiler de un local definitivo para la sinagoga, la adquisición de un
rollo de la Torá, la visita de varios rabinos (pertenecientes a distintas
corrientes) que ya se han ofrecido a venir a La Coruña en distintas fechas,
la organización de las actividades del Día Europeo de la Cultura Judía en
septiembre de 2008,...
A todos vosotros, que estáis leyendo esta carta, os invitamos a participar
en los servicios de Selijot, Rosh Hashaná y Yom Kipur, que se avecinan, y
sobre los que concretaremos más adelante para que podáis confirmar
asistencia. Asimismo dentro de poco estará disponible ya la cuenta
corriente de la comunidad para proceder, aquellos que lo deseen, al pago de
las cuotas de miembros plenos y miembros asociados.
Os prometemos que en lo que sigue, y en el futuro, mantendremos nuestro
compromiso de combinar una actitud de bienvenida, incluyente y tolerante,
abierta y progresista, pero al mismo tiempo de enriquecer y fortalecer
nuestro compromiso con la tradición cultural y religiosa del judaísmo, y la
preservación de las fórmulas tradicionales y el cometido de cumplimiento de
los preceptos o mitsvot, que son las acciones que nos convierten realmente
en judíos. Pues no es por la sangre ni por la fuerza ni por el poder, sino
por el espíritu, dijo Dios, y el espíritu son los actos, y en el judaísmo
son las mitsvot.
A 26 de agosto de 2007,
JUNTA DIRECTIVA DE LA COMUNIDAD JUDÍA DE LA CORUÑA
Ramón L. de Oliveira (presidente)
Luisa I. Conde (vicepresidenta)
Susana L. de Oliveira (secretaria)
Adiel Varela-Cangado Abrahams (shaliaj tsibur)

ANTISEMITISMO Y LA PRENSA

ESPAÑA
En España, es algo sabido por todos, hay un fuerte antisemitismo, junto con Polonia es el país de la UE más antisemita de estas latitudes. Vean Uds., un ejemplo, mejor dos, que hace buena la Humorada del Poeta asturiano Don Ramón de Campoamor:"En este mundo traidor nada es verdad ni mentira, todo es según el color del cristal con que se mira"...
1-.En el Teletexto de canal de TVE 1,la televisión oficial y que pagamos todos los hispanos con nuestros impuestos, se podía leer el Sábado 27 de Julio de este año, a las 21 horas:"Al parecer el ejercito israelita ha matado a dos milicianos palestinos...pertenecían a las Brigadas Mártires de AlAqsa y realizaban una misión cuando les asesinaron..."El lenguaje, de la noticia, da una impresión de que se asesino (muerte con premeditación y alevosía, delito...) a unos Soldados, no a unos terroristas, que realizaban un operativo militar y no una acción terrorista.¿Se imaginan uds.que sucedería aquí si se empleasen esos términos para calificar de "misión", etc...las acciones del grupo vasco de la ETA?
2- La Revista satírica El Jueves, publica en su Nº 1573, de 18 a 24 de Julio del 2007, una caricatura de lo mas zafio en la que salen los herederos de la Corona en actitud kamasutresca. Esta misma Revista, recuerden cuando el affaire de las caricaturas a Mahoma se descolgó con una portada semivacía, en ella se decía:"Íbamos a dibujar a Mahoma...pero nos hemos cagao!".Bueno, continúo con la caricatura a las regias personas, el Juez del Olmo de la Audiencia Nacional ordena el secuestro de la Revista por "mostrar en actitud denigrante y objetivamente infamante" a los Príncipes, por vulnerar derechos fundamentales, por infringir los arts. 490 ,3 y 491 del Código Penal; ordena la prohibición de la difusión de la Revista, etc...Llevados los autores ante el Juez, estos dicen algo que parece obvio: los caricaturizados no son sus altezas, sino los artistas de cine TOM Cruise y Katie Holmes. Es mas, en dicha portada no se menciona en ninguna parte quienes sean los protagonistas de la zafia postura sexual. Hasta ahí lo anterior sobre las caricaturas a miembros de la Corona,

 o
no...que ese no es el caso. Pero veamos ahora como se miden las cosas en España: La revista el Jueves la misma de que he hablado mas arriba, publico en el Nº1299 del año 2002, en portada a colores, una caricatura con el rostro de Sharon, entonces Jefe de Estado de Israel, en cuyo rostro los rasgos se habían desfigurado para transformarle en un cerdo. Se identificaba correctamente a Sharon, no era en este caso Tom Cruise, pues el titular decía así:"Sharon ese
peazo animal" con el agravante de que en la letra O se insertaba una svástica nazi. Shimon Peretz, que visitaba por entonces España y que protesto de todo esto fue tildado de no tener humor, de no comprender lo que era la libertad de prensa, de que no era mas que una broma, de que sacaba las cosas de quicio, etc...Por supuesto no hubo ningún secuestro, ningún delito, arresto, ni nada de nada.
Este es el doble rasero de como se miden las cosas en España, según de donde procedan así serán juzgadas, según contra quien vayan dirigidas así serán juzgadas...

Colaboradores

efraim ponce

ezra meir

Rivka Burgos

2008 por Shalom magazine

E-mail.: Shalom.magazine@gmail.com