Enciclopedia

Explicando el judaismo -
Parte I: ¿ que es un judío?
Fuente.: Hebreos Net
http://www.iespana.es/hebreos-net

Autor: Dennis Prager es comentarista de radio, autor, y columnista de Townhall.com


Años atrás, en un vuelo a Louisville, Ky., la señora sentada a mi lado quiso saber que me había llevado a viajar de Los Ángeles a Louisville.
“Voy a dictar una conferencia”, le respondí.
“A quienes?” me preguntó esta agradable persona de edad mediana.
“A la comunidad judía”, respondí.

Entonces, comenzó conmigo una discusión acerca de los judíos, donde podía observarse que ella creía que los judíos ejercían una gran influencia en la sociedad. Decidí en ese momento hacerle una pregunta:
“Hay casi 300 millones de norteamericanos. Cuantos de ellos cree usted que son judíos?”
“50 millones”, respondió.
Cuando le replique que hay 6 millones de judíos en Estados Unidos, pensó por un momento, y dijo: “Hum…deben vivir todos en Kentucky”.
Amarlos u odiarlos, respetarlos o aborrecerlos - y la mayoría de la gente tiene al menos una de estas reacciones - de todos los grupos en el mundo, ninguno recibe tanta atención, odio incluido, como los judíos. Y esto ha sido así durante miles de años.
Y aun a pesar de su fama y notoriedad, los judíos son poco comprendidos. De hecho, puede decirse que aquellos que no comprenden a los judíos, pertenecen a uno de estos dos grupos: judíos y no-judíos.
Así, luego de toda una vida inmerso en el judaísmo - una relación que incluye prácticamente cada aspecto de la vida judía, desde lo religioso (reformismo, conservadorismo y ortodoxia) hasta lo secular (federaciones judías, Israel y activismo pro-judaísmo soviético) - y luego de 25 años de hablar a personas de todos los extractos sociales por la radio o en conferencias, me siento listo para intentar la ardua pero significante tarea de explicar el Judaísmo.
Con este primer artículo, inauguro una serie de artículos titulados “Explicando el Judaísmo”.
El año pasado, 25 de mis 50 artículos semanales fueron dedicados a “Los valores judeo-cristianos”, y eso me permitió comprender el significado de explorar un tópico en profundidad a lo largo de artículos sobre los asuntos actuales del momento.
Los temas que serán considerados incluirán:
- Por qué los judíos están mayoritariamente inclinados hacia la izquierda?
- Son los judíos una nación, una religión, una raza, o una etnia?
- Por qué los judíos han sido tan odiados?
- Que es sionismo? Es el anti-sionismo una forma de antisemitismo?
- Algunos de los estereotipos judíos son reales?
- Por qué la mayoría de los judíos no son religiosos? Y como puede existir un judío secular siendo que no existe algo así como un cristiano secular?
- Por qué los judíos se oponen a los matrimonios mixtos?
- Dentro del judaísmo, se cree en la vida después de la muerte?
- Por qué los judíos no buscan convertir a otros al judaísmo?
- La doctrina del “pueblo elegido” es racista?
- Como ven los judíos a los cristianos?
- Controlan los judíos a Hollywood?
- Por qué los judíos se apartan de los “Judíos por Jesús”?
Comencemos con la pregunta más básica: Son los judíos una religión, una etnia, un pueblo, una nación, una cultura?
La respuesta más acertada es que es todo eso. Y esto confunde tanto a los judíos como a los no-judíos, porque no hay ningún otro grupo moderno que caiga dentro de todas esas categorías.
Los cristianos, por ejemplo, constituyen una religión pero no una nación. Se es cristiano en virtud de la afirmación de su fe. Para ser cristiano, uno tiene que creer ciertas doctrinas cristianas.
Por otra parte, los norteamericanos son una nación, no una religión. Hay por lo tanto norteamericanos de todas las religiones, y de ninguna. Como con otras naciones, uno nace norteamericano en virtud de que sus padres son norteamericanos. No es necesario ninguna afirmación de fe norteamericana. Uno puede ser americano y no tomar en cuenta los valores americanos, o amar a Norteamérica.
Los judíos son judíos en ambas condiciones. Uno se hace judío por aceptación de la religión judía (del mismo modo que un cristiano acepta su cristianismo) o tan solo por haber nacido de padre judío (originalmente el padre, pero a través de casi toda su historia, de madre judía.
Es por ello que puede haber judíos ateos y seculares, del mismo modo que puede haber norteamericanos ateos y seculares, a pesar de los valores judeo-cristianos del país. Pero así también cualquier persona en el mundo, sin importar cual fue la raza, etnia o religión de sus padres, pueden volverse miembros del pueblo judío a través de la conversión religiosa.
También es por ello que puede existir auto-odio judío - gente que nace judía pero dedican su vida a dañar al pueblo judío - Porque nadie que haya nacido judío puede ser excluido del pueblo judío. Posiblemente esto es bueno. Aunque no siempre. Ya volveremos sobre esto.
Explicando el judaísmo - Parte II: ¿Por que la mayoría de los judíos son seculares?
Octubre 23rd, 2006 Fuente Hebreos Net http://www.iespana.es/hebreos-net
Para entender a los judíos, uno debe empezar por comprender que la mayoría de ellos no es religiosa.
Esto es cierto aún con una definición minimalista de “religioso”, por ejemplo: observante de alguna ley religiosa específicamente judía, asistir a la sinagoga una vez al mes, o simplemente declarar que cree en Dios.

Según una encuesta de Harris de 2003, “solo 16% de los judíos van a la sinagoga una vez al mes o más asiduamente”, y en cuanto a la creencia en Dios: “los protestantes (90%) son más creyentes que los católicos romanos (79%) y mucho más aún que los judíos (48%)”. La afiliación religiosa incluye aquí muchas personas que fueron criadas como miembros de una religión o grupo religioso, sin tomar en cuenta sus actuales creencias y practica de la religión.
-Por qué la mayoría de los judíos contemporáneos no son religiosos, siendo que los judíos dieron al mundo la Biblia e introdujeron a la humanidad al monoteísmo, es un tema fascinante. Es también un tema vital si se tiene en cuenta el rol que judíos seculares -tales como Marx, Freud y Einstein- han tenido en la formación del mundo moderno.
Una razón fue que el judaísmo (ortodoxo) tradicional fue incapaz de mantener la religiosidad de los judío una vez que estos fueron libres de abandonar los ghettos y poblados pequeños (shtetls) en toda la Europa del Este, en los que vivían la mayoría de los judíos.
La única alternativa judía en materia de religión fue un nuevo movimiento judío iniciado en Alemania a comienzos del siglo IXX, conocido como judaísmo reformista. Pero a pesar de las buenas intenciones de los fundadores del movimiento de evitar el apartamiento de los judíos del judaísmo, la reforma mantuvo poco de lo que era distintivamente judío. Renunció al kashrut (las leyes dietarias judías), al hebreo como idioma del culto, a la vida judía, se opuso al retorno de los judíos a Israel (sionismo), y permitió correr el shabat del sábado para el domingo.
Hacia la mitad del siglo IXX, algunos judíos se separaron de la Reforma y fundaron el judaísmo conservador, con el objeto de “conservar” la religiosidad judía sin volverse ortodoxo.
Mientras que la reforma y el conservadurismo atraen a muchos judíos, una alternativa a la ortodoxia, centrada en Dios, que pueda mantener la religiosidad en los judíos, no ha surgido aún.
¿Y por qué la mayoría de los judíos rechazan la ortodoxia? Durante el curso de miles de años, la combinación de antisemitismo y la Ley Ortodoxa Judía - uno de cuyos principales propósitos era mantener separados a los judíos del mundo no-judío - mantuvo a los judíos aislados. Y cuando cualquier grupo tiene poca o ninguna interacción con otros grupos, su vida intelectual comienza a atrofiarse. Esto no fue solamente cierto en los shtetls ortodoxos; es un problema en buena parte del mundo islámico hoy, así como también en la universidad secular y liberal.
En consecuencia, una vez que la ortodoxia ha quedado expuesta a la luz de la libertad de pensamiento, le queda pocas respuestas a los desafíos modernos del mundo, que sean racionales o convincentes.
Al tener que enfrentarse con la elección entre, por un lado, ciencia, Mozart, libertad personal y una gran literatura, y el aislamiento ortodoxo por el otro, la decisión para la mayoría de los judíos es obvia.
Y esto nos conduce a una segunda razón para la irreligiosidad de muchos judíos. Los judíos decidieron que el mundo secular de las artes, la universidad y la celebración de la razón -un mundo en el que la religión esta ausente- era el mundo por el cual los judíos debían trabajar. Los judíos seculares aún creen en el Iluminismo (a pesar del antisemitismo de Voltaire, el padre del Iluminismo, y a pesar del antisemitismo de la Europa secular).
Y esto nos lleva a una tercera razón. Junto con su rechazo de la religiosidad judía, los judíos temieron y despreciaron la religiosidad de sus vecinos cristianos. Los judíos europeos sufrieron durante siglos el antisemitismo basado en la religión (especialmente del cristianismo europeo). Por ejemplo, los judíos fueron torturados hasta la muerte bajo el cargo de “profanación de la hostia”, que esencialmente significaba ser asesinado por haber supuestamente torturado una galleta. El antisemitismo cristiano en Europa se aseguro que virtualmente ningún judío podría sentir simpatía a la religión en general, y en especial, al cristianismo. Por lo tanto, cuando la cultura europea comenzó a enfrentarse con la iglesia cristiana, muchos judíos se identificaron completamente con estos luchadores antireligiosos. Estos luchadores fueron los hombres del Iluminismo, el título que los anticristianos dieron a su movimiento.
Y así comenzó la ahora centenaria asociación de los judíos con el secularismo y la anti-religiosidad (especialmente cristiana) que muchos judíos consideran bueno para ellos. El hecho que los cristianos de América del Norte fundaron el país que ha provisto el mejor lugar en el que alguna vez hayan vivido los judíos - y que muchos cristianos son ahora los mejores amigos que los judíos tienen en un mundo que tiene más antisemitismo que en cualquier otro momento después del Holocausto - no ha cambiado la creencia de muchos judíos que los anti-religiosos, especialmente aquellos que tratan de debilitar la influencia del cristianismo, son los aliados naturales de los judíos.
Una cuarta razón para la alineación de los judíos, es el gran porcentaje de judíos que estudian en la Universidad. El mayor propósito de la universidad es influenciar a sus estudiantes hacia el secularismo y alejarlos del sistema de valores judeo-cristianos, sobre los que se han basado mayormente los valores americanos.
Quinto, y último, los judíos han sufrido demasiado a través de la historia, que culminó en el Holocausto. Esto ha reforzado la separación de los judío de Dios y la religión.
Dada la influencia judía en América, por sí misma la sociedad de mayor influencia en la tierra, su alineación de, y hostilidad hacia la religión y los valores judeo-cristianos, el más grande sistema de valores alguna vez concebido, y basado en la Biblia de los judíos, es una tragedia. Pero si esta irreligiosidad ha de anularse, debe primero ser comprendida.
Explicando el judaísmo -
Parte III: Un pueblo muy inseguro
El 21 de enero en Paris, una banda de musulmanes decididos a secuestrar judíos, secuestro a Ilan Halimi, un joven de 23 años. Recitando versos del Corán en conversaciones telefónicas, le exigieron a la familia la entrega de dinero. Finalmente rechazaron el dinero y optaron por torturar al joven Halimi hasta matarlo. Lo mantuvieron desnudo durante semanas mientras lo iban hiriendo hasta que, finalmente, lo rociaron con un líquido inflamable y lo quemaron vivo.
Cuando los judíos leen esta historia se ven a si mismos como Halimi y piensan que lo mismo puede ocurrirles a ellos en algún lugar en el mundo hoy, y pudo ocurrirles en algún lugar en el mundo en cualquier momento en el pasado.
Si se quiere entender como piensan y actúan los judíos, es necesario primero comprender cuanto han influido en la psiquis, en las emociones y los pensamientos de la gran mayoría de los judíos, el antisemitismo y el Holocausto.

No podría ser de otra manera.
Mientras que los odios étnicos, raciales, religiosos y nacionales son tan antiguos como la humanidad, ninguno ha sido tan universal y profundo como el odio a los judíos.
El odio al judío recibió el nombre de “anti-semitismo” recién en 1879. Acuño la palabra en 1879 un alemán antisemita llamado Wilhelm Marr. El término es engañoso, puesto que no tiene nada que ver con los “semitas”. Los judíos pueden ser semitas, pero también lo son los árabes, y el antisemitismo nunca significo odio hacia los árabes, solo hacia los judíos. Es por esto que muchos escritores contemporáneos, incluidos mi coautor (Rabino Joseph Telushkin) y yo mismo, en nuestro libro “Por que los Judíos? La razón del Antisemitismo” (”Why the Jews? The reason for Antisemitism”), no empleamos el termino “anti-semita”, sino que lo usamos como una sola palabra, sin guión separatorio: “antisemita”.
El odio anti-judío o antisemitismo ha sido tan profundo que decenas de millones de personas han igualado a los judíos con el demonio, y muchos más han deseado que los judíos sean eliminados de la faz de la tierra. Esto se ha intentado tan solo una generación atrás en lo que ha sido llamado el Holocausto (o Shoá, el termino hebreo). Este fue el intento de la Alemania nazi, de asesinar cada hombre, mujer y niño judío, que resulto en el asesinato de dos de cada tres judíos en Europa.
Para tener una idea de cuantos judíos han sido asesinados por ser judíos, todo lo que se necesita es examinar las estadísticas poblaciónales.
Los investigadores estimaron la población del Imperio Romano en alrededor de 60 millones en la época de Jesús. Según el decano de los historiadores judíos, el Profesor Salo Barón, en esa época los judíos comprendían un 10% de la población. Esto significa que 2000 anios atras, habia alrededor de 6 millones de judíos. También se ha estimado que en esa época la población del mundo era de alrededor de 200 millones.
Hoy en día la población mundial está por encima de los 6 billones (6000 millones). Mientras que la población mundial es alrededor de 30 veces mayor que hace 2000 años, la población judía apenas si se ha duplicado. Si se les hubiera permitido a los judíos procrearse en la misma proporción que el resto del mundo, habría en este momento alrededor de 180 millones de judíos. Por otra parte, aún la cifra de 6 millones en el Imperio Romano, representaba una enorme perdida de población debido a las matanzas extensivas de judíos en los 12 siglos anteriores.
Ciertamente la perdida de población judía también se ha debido a la asimilación, pero esta asimilación fue resultado mayormente de la persecución -conversiones forzadas, deseos de una vida más segura como parte de una cultura mayoritaria, etc. De hecho, debido al Holocausto, hay menos judíos hoy que los que había hace 100 años.
Se puede entender por que la Hagadá de Pesaj - el libro con las plegarias especiales para la comida del Seder de Pesaj, escrito hace alrededor de 2000 años - contiene esta declaración famosa: “En cada generación hay quienes se han levantado contra nosotros para aniquilarnos…”
Como resultado, los judíos son probablemente el grupo humano más inseguro en el mundo. Esto puede llamar la atención a la mayoría de los no-judíos, puesto que los judíos son ampliamente considerados como particularmente poderosos. Pero el poder de los judíos, y la inseguridad de los judíos no son mutuamente contradictorios. De hecho, el poder de los judíos deriva en gran medida de su inseguridad. Cuanto más fuerte la influencia de los judíos, creen ellos, menos probabilidades existen de ser atacados nuevamente.
El temor a ser perseguidos nuevamente es la mayor razón por la que los judíos apoyan y protegen a Israel. En primer lugar, temen que si no existiera Israel, los judíos serian más vulnerables ante otra explosión de violencia antisemita. Y esto ha sido cierto. Israel, por ejemplo, fue el gran defensor de los judíos soviéticos (juntamente con los Estados Unidos y los judíos de la diáspora), y el lugar donde refugiarse. Solo una Israel muy fuerte, creen los judíos, puede prevenir un nuevo Holocausto.
En segundo lugar, los judíos creen que los árabes y otros musulmanes quieren repetir en Israel y sus habitantes judíos lo que los nazis inflingieron a los judíos. Y dado el deseo Palestino de destruir a Israel, los repetidos llamados del régimen iraní para la destrucción de Israel, y la cantidad de musulmanes que cantan “Muerte a Israel”, este temor esta ampliamente justificado.
El temor a ser perseguido y aún asesinado solamente por ser judío reside en prácticamente cada psiquis judía. Ayuda a explicar la preocupación de los judíos con Israel, la preocupación de los judíos con la enseñanza al mundo sobre el Holocausto, el temor de los judíos hacia el cristianismo - la mayoría de los judíos aprenden sobre el antisemitismo cristiano de Europa, a una muy temprana edad y relacionan cristianismo con el Holocausto, y aún el compromiso casi religioso de los judíos con el liberalismo, que muchos judíos perciben como la mejor garantía contra el antisemitismo. Un número creciente de judíos están repensando estas últimas conclusiones como resultado del tratamiento recibido de parte de los cristianos americanos y el apoyo de los cristianos a Israel y también por la falta de apoyo de parte de la izquierda.
Pero, cualquiera sea la posición personal en estos temas, el hecho es que se mantienen los temores a pogroms, torturas, expulsiones y asesinatos en masa, y esto influye en la psiquis y la posición política de la mayoría de los judíos.



Explicando el judaismo -
parte IV - Todos los tipos de Judios


Entre las preguntas más frecuentemente formuladas acerca de los judíos están: por que son los judíos tan mayoritariamente liberales? Por que tan pocos son religiosos?
Un articulo de esta serie ya ha tratado el tema de por que los judíos son seculares. Antes de responder de por que los judíos tienden hacia la izquierda - y antes de proceder a uno de nuestros análisis sobre los judíos - es necesario entender los diversos grupos que integran el pueblo judío.

En el sentido mas general, los judíos se ubican en dos categorías: aquellos que se identifican a si mismos como judíos, y aquellos que no se reconocen como tales (o solo lo hacen forzados por otros). Estos últimos podrían ser calificados como “judíos no-judíos”, un termino acuñado por un judío radical, de comienzos del siglo XX, Isaac Deutscher, para describirse a si mismo.
El “judío no-judío” es alguien que ha nacido de padres judíos pero que elige no identificarse ni con la comunidad judía, ni con el judaísmo. Este personaje no es necesariamente hostil a los judíos; pero estos judíos juegan a menudo un rol importante en la sociedad. Como ejemplos tenemos muchos profesores universitarios con apellidos judíos pero que no se identifican de modo alguno con la comunidad judía o la religión. Como veremos, al intentar explicar el liberalismo judío y el izquierdismo, su falta de identidad - a menudo complementada por una antipatía a la identidad nacional americana - ayuda a explicar la mayor parte de sus puntos de vista políticos y sociales.
No incluyo entre los judíos no-judíos a aquellos que habiendo nacido judíos, se han convertido a otra religión, como el cristianismo. Estos son cristianos que han nacido judíos, no “judíos no-judíos”.
La segunda categoría de judíos consiste en judíos que se identifican como tales - y esto significa que se identifican con la comunidad judía o con el judaísmo, o con ambos.
Entre estos, tenemos judíos seculares y judíos religiosos.
Un judío que se identifica como tal puede ser secular, aún ateo. Y en verdad, los padres fundadores del moderno Estado de Israel, eran judíos seculares, hombres y mujeres totalmente imbuidos de identidad judía, pero completamente irreligiosos. Ellos creían intensamente, como así también el fundador del sionismo moderno - el totalmente secular Teodoro Hertzl - que el pueblo judío necesitaba vivir en su propia patria, al igual que los franceses o los ingleses.
Dado que la base del judaísmo es su religión - Abraham se convirtió en el primer judío en virtud de su creencia en un solo Dios; Moisés es una figura totalmente religiosa que guía a los judíos hasta la entrada de una tierra prometida por la divinidad, Israel; y toda la historia fundacional de los judíos está contenida en una obra religiosa, la Biblia. La noción de un judío secular identificándose como judío es intelectualmente inconsistente.
Pero esto no ha importado a los muchos judíos que han dejado de creer pero siguieron fieles a su identidad judía y al bienestar del pueblo judío.
Para algunos judíos, la identidad judía es tan fuerte que, sin importar sus creencias religiosas, desean continuar identificándose como judíos. Esto no es solamente cierto para los judíos seculares. En el otro extremo del espectro religioso, hay un pequeño número de judíos que se convirtieron al cristianismo, y que tampoco están dispuestos a renunciar a su identificación como judíos (se llaman a si mismos “Judíos Mesiánicos”, y “Judíos por Jesús”, en lugar de cristianos).
Finalmente, entre los judíos identificados como religiosos, hay 3 denominaciones religiosas importantes - Reformistas, Conservadores y Ortodoxos. A grandes rasgos, los ortodoxos creen en el origen divino de la Ley Escrita (la Torá) y la Ley Oral (que se encuentra en la Mishná, la parte más antigua del Talmud). No creen que estas leyes (mayormente rabínicas) puedan ser cambiadas.
El Movimiento Conservador cree que las leyes deben ser obedecidas, pero los rabinos Conservadores pueden cambiar leyes, y no afirman el origen divino de las Escrituras. El Movimiento Reformista no cree en el origen divino de las Escrituras, no cree que ninguna de las leyes (excepto las éticas universalmente aceptadas) sean obligatorias, y considera a cada judío como una unidad autónoma que acepta del judaísmo solo aquello que le resulta significante. A veces, la distinción entre judíos reformistas y seculares no resulta obvia.
Entre las razones por las que es tan importante comprender estos tipos de judíos está lo siguiente: la gran mayoría de judíos que influyen el mundo son o bien judíos no-judíos, o bien judíos con una identidad judía mínima, y raramente viven según la fe religiosa judía, y los valores religiosos judíos. Es por ello que todos los comentarios sobre el “control judío” de Hollywood, o de los medios de comunicación, o cualquier otra cosa, carece de sentido. Una cantidad desproporcionada de figuras poderosas en estas profesiones, y entre los académicos pueden haber nacido de padres judíos, pero la mayoría de ellos carecen de identidad judía, y seguramente no trabajan en pro de ningún interés judío. Cuando, por ejemplo, se filmo la íltima película pro-Israel?
Sin embargo, dada la influencia de los judíos no-judíos en la sociedad - en las artes, la universidad, los medios de comunicación - bien puede decirse que un renacimiento judío entre los judíos seria tanto en interés de los judíos, como de la humanidad en general.
Explicando el judaismo - Parte V:

¿ Por que los judíos son liberales?


La pregunta más frecuente que recibo de no-judíos sobre los judíos es, por que los judíos son tan liberales (políticamente)?
La pregunta es totalmente legítima pues los judíos (fuera de Israel) son realmente y mayoritariamente liberales y desproporcionadamente también a la izquierda de los liberales. Por ejemplo, aparte de los negros, ningún otro grupo americano vota tan mayoritariamente por el Partido Demócrata. Y la duda se agudiza dado que los valores tradicionales judíos no son de izquierda. Es por ello que cuanto más religiosamente involucrado el judío, menos posibilidades muestra de volcarse hacia la izquierda. El viejo dicho, “Hay dos tipos de judíos - aquellos que creen que el judaísmo es justicia social, y aquellos que saben hablar hebreo”, contiene más de una pizca de verdad.
He aquí 6 razones, enunciadas no en orden de importancia:

1. El judaísmo se preocupa realmente con la justicia social (como así también con la santidad y la moralidad personal), y muchos judíos creen que solo se logrará una sociedad justa a través de políticas de izquierda.
2. Más que cualquiera de las otras religiones principales, el judaísmo se ha preocupado con este mundo. La Enciclopedia Judaica (secular) comienza su entrada a “La vida después de la muerte”, indicando que el “judaísmo siempre ha afirmado su creencia en la vida después de la muerte”. Pero la preocupación del judaísmo ha estado siempre en hacer de este mundo un mundo mejor. Por esto, la Torá (los cinco libros de Moisés) mayormente no trata el tema de la vida futura; y se ocupa de rechazar los valores del antiguo Egipto. Este sistema de valores estaba centrado en la vida después de la muerte - su Biblia fue el Libro de los Muertos, y sus grandes monumentos, las pirámides, eran tumbas.
3. La mayoría de los judíos se aterrorizan ante cualquier cosa que tenga connotación con la derecha — tanto las palabras “ala derecha” como “conservador”. Especialmente desde el Holocausto, piensan que las amenazas a su seguridad emanan solamente de la derecha (no tiene objeto argüir que el nazismo era el nombre del nacional-socialismo, por lo cual realmente una ideología izquierdista. Si esto es teóricamente cierto no importa, casi todos consideran a los nazis como de extrema derecha, y por lo tanto, los judíos temen a las derechas.) El hecho de que los mejores amigos de los judíos hoy son conservadores y que la izquierda hoy involucra a la mayoría de los enemigos de los judíos, con excepción del mundo musulmán, ha tenido poco impacto en la psiquis judía.
4. Lo que más temen los judíos liberales es la religión. Identifican la religión -especialmente la religión fundamentalista, y especialmente el cristianismo - con el antisemitismo. A los judíos se les enseña desde que nacen sobre los horrores del Holocausto, y sobre casi 2000 años de antisemitismo europeo, de origen cristiano. Por lo tanto tienden a temer a la cristiandad y a creer que el secularismo garantiza su seguridad física. Esto es lo que anima al ACLU y su desproporcionada cantidad de miembros judíos bajo la forma de su interés por la Constitución y la “separación de iglesia y estado” (estos términos no aparecen en la Constitución), para luchar contra todas las expresiones publicas de la cristiandad en América.
5. A pesar de su secularismo, los judíos probablemente sean el grupo étnico más religioso del mundo. El problema está en que su religión raramente es el judaísmo, más bien es cada “ismo” de la izquierda. Esto incluye liberalismo, socialismo, feminismo, marxismo y ambientalismo. Los judíos involucrados en estos movimientos creen en ellos con el mismo fervor ideológico y la misma supresión de razonamiento crítico con que muchas personas religiosas creen en su religión. Por lo tanto, es usualmente tan difícil sacudir la fe de los judíos en la izquierda y en el Partido Demócrata, como lo es sacudir la fe de un cristiano evangélico en el cristianismo. La gran diferencia, sin embargo, está en que el creyente cristiano reconoce que su cristianismo es una creencia, mientras que el creyente en el liberalismo ve su creencia como el producto de una búsqueda racional.
El fervor religioso de los judíos emana desde los orígenes del pueblo judío como un pueblo religioso elegido por Dios para que ayude a la guiar a la humanidad hacia un futuro mejor. Por supuesto, la intención original fue incorporar humanismo al monoteísmo ético, los standards morales universales basados en Dios, no en el liberalismo secular o el feminismo o el socialismo. Los judíos izquierdistas han simplemente secularizado su vocación religiosa.
6. Los judíos liberales temen al nacionalismo. El nacimiento del nacionalismo en Europa, fue el origen seminal del Holocausto (desde lo religioso, lo fue la enseñanza de iglesias tempranas y medievales, reforzada luego por Martin Lutero). Los nacionalistas europeos le dieron la bienvenida a todas las identidades nacionales, a excepción de la de los judíos. Esta es la razón principal por la cual tantos judíos se identifican mayormente como “ciudadanos del mundo”; tienen desprecio por el nacionalismo, y creen que las identidades nacionales fuertes, aún en América, los excluirían.
Así como los judíos temen un cristianismo resurgente, a pesar que los cristianos contemporáneos son los mejores amigos de los judíos, los judíos izquierdistas temen al nacionalismo americano, a pesar del hecho que los americanos que creen en la excepcionalidad de América son más pro-judíos que los americanos izquierdistas. Pero la mayoría de los judíos de izquierda aborrecen tanto el nacionalismo, que ni siquiera aceptan el nacionalismo judío (sionismo)
Si usted cree que las ideas y políticas de la izquierda son buenas para América y el mundo, entonces usted vera con agrado cuan profundamente los judíos - con su pasión moral, sus energías y habilidades intelectuales y su poderío financiero - se han involucrado con la izquierda. Si, por otra parte, usted cree que la izquierda es moralmente confusa y constituye una gran fuerza destructiva en América y el mundo, entonces el involucramiento desproporcionado de los judíos con la izquierda es nada menos que una tragedia - para el mundo y especialmente para los judíos.
Explicando el Judaísmo - Parte VI:

Judíos que ayudan a aquellos que odian a los judíos (y a América)



Algunas noticias recientes acerca de Judíos que ayudan a los enemigos de los judíos:
La semana pasada, el profesor Noam Chomsky fue al Líbano a hablar en el Cuartel General de Hezbollá. Como fue descripto por la BBC, medio no amistoso hacia Israel, “la retórica política de Hezbollá se ha centrado en un llamamiento para la destrucción de Israel” y Hezbollá ha sido “sinónimo de terror, bombas suicidas y secuestros”. Los puntos de vista del grupo terrorista sobre la necesidad de aniquilar el Estado Judío son idénticos a los de Hamás y el líder iraní Mahmoud Ahmadinejad. Chomsky anuncio su apoyo a Hezbollá y su necesidad de ser militarmente fuerte.

También la semana pasada, un rabino ultra-ortodoxo de Viena, miembro de la secta Neturei Karta, fue a Estocolmo a reunirse con un miembro palestino de Hamás para ayudar a reunir fondos para ese grupo. Hamás tiene como meta la destrucción de Israel, al igual que los Neturei Karta, un grupo judío ortodoxo marginal que cree que no puede existir un Estado Judío, a menos que lo haya fundado Dios. Por lo tanto, apoya a los palestinos y otros grupos musulmanes que asesinan judíos en Israel.
En marzo, un grupo de cinco rabinos Neturei Karta de los Estados Unidos y Gran Bretaña fueron a Teherán a apoyar al régimen iraní en sus proclamas de aniquilar a Israel. El grupo no dijo nada acerca de la negación reiterada del Holocausto por el régimen iraní.
Esta semana, en el campus de Irvine de la Universidad de California, la Unión de Estudiantes Musulmanes está apadrinando una serie de conferencias con el título de “Holocausto en Tierra Santa” y “Israel: el Cuarto Reich”. Estarán dando estas conferencias activistas comprometidos con la destrucción de Israel. Su conferenciante principal es un judío llamado Norman Finkelstein, un profesor que ha dedicado su vida a atacar a las comunidades judías y a Israel. También disertara el rabino Israel David Weiss, de la secta Naturei Karta, antes mencionada.
Tony Judt, un profesor de la Universidad de New York, muy conocido por sus publicaciones, escribió recientemente que “Israel, en síntesis, es un anacronismo”, y por lo tanto debería dejar de existir. Los judíos de Israel deberían vivir bajo el gobierno árabe/musulmán. Es de hacer notar que de todos los países del mundo, Judt -a quien el periódico judío The Forward identifica como “criado en la sección muy judía del East End de Londres, por una madre cuyos padres inmigraron desde Rusia, y un padre belga, descendiente de una línea de rabinos lituanos” - ha abogado por la desaparición de un solo país, el país judío. ¿Por que, por ejemplo, Judt no dice que Pakistán, un estado musulmán creado sobre parte del territorio de la India, es un “anacronismo”?
Los judíos que toman partido por los enemigos de los judíos, o que fomentan el odio a los judíos, tienen una historia muy anterior a Chomsky, Finkelstein, profesores judíos de izquierda y los Neturei Karta. Karl Marx, a pesar de haber sido bautizado cristiano, fue nieto de dos rabinos ortodoxos pero escribió uno de los tratados más antisemitas del siglo XIX: “Sobre la cuestión judía” En el mismo, escribió, entre otras acusaciones antisemitas, que “el dinero es el dios celoso de Israel, fuera del cual no puede existir otro dios”.
¿Como se puede explicar a estos judíos que se dedican a atacar a los judíos?
Pienso que la primera explicación es psicológica. Como escribí en una columna anterior, es casi imposible sobreestimar los efectos patológicos que han tenido miles de años de asesinatos de judíos -culminando en el Holocausto nazi, cuando casi todos los judíos de Europa fueron asesinados- en la mayoría de los judíos.
No es casual que los padres de Norman Finkelstein hayan pasado por el Holocausto, o que los abuelos de Israel David Weiss fueran asesinados en el Holocausto. Pero aún judíos que no perdieron familiares en el Holocausto temen otra explosión de violencia anti-judía, y dado el antisemitismo tipo nazi del mundo musulmán de hoy, esto no es exactamente paranoia.
Una forma de tratar este problema es alinearse con el enemigo. Concientemente o no, el Judío que se alinea con aquellos dedicados a asesinar judíos siente que será exceptuado. Se vuelve el “buen judío” a los ojos de los antisemitas. ¿De que otra manera podría explicarse la visita de un judío llamado Noam Chomsky a Líbano para apoyar al Hezbollá o el hecho de que Chomsky escribió el prologo de un libro de autor francés que negaba el Holocausto? ¿De que otra manera podría explicarse a Norman Finkelstein diciéndole a audiencias de entusiasmados alemanes que el Estado Judío es moralmente lo mismo que los nazis? ¿De que otra manera podría explicarse la visita de rabinos a Teherán para exaltar al régimen de la Republica Islámica de Irán, negadora del Holocausto y que busca exterminar a Israel?
La otra explicación psicológica esta relacionada. El judío -específicamente el judío radical- que simpatiza con los que odian a los judíos, desea anunciar al mundo que el no es realmente como los otros judíos. Mientras los otros judíos están atrapados en su identidad provinciana, étnica o religiosa, él es un ciudadano del mundo, no más identificado con el destino de los judíos como podría estarlo con el destino de los indios iraquíes.
La prevalencia de los judíos que odian a los judíos podría constituirse en un estudio interesante de psicopatología, si no fuera por un hecho adicional: todos estos judíos (excepto los rabinos de la secta Neturei Karta) también odian a América. Y le infligen el mismo daño a este país -ayudando a los enemigos de América del mismo modo que colaboran con los enemigos de los judíos.
Explicando el judaísmo - Parte VII:
Por que el antisionismo es antisemitismo

Noviembre 27th, 2006 Fuente Hebreos Net http://www.iespana.es/hebreos-net

Autor: Dennis Prager es comentarista de radio, autor, y columnista de Townhall.com


Imagínense a alguien diciendo que busca la destrucción de Italia porque considera que la identidad nacional italiana es racista. Más aún, imagínense que esta persona constantemente niega que es antiitaliano, porque no odia a todos los italianos, solo a Italia y a aquellos que creen que Italia debería existir.
Ahora, sustituyan “Italiano” por “Judío” e “Italia” por “Israel” y entonces comprenderán lo absurdo del argumento que uno puede ser antisionista sin ser antijudío.

Entre las muchas mentiras que impregnan el mundo moderno, ninguna es mayor -o más fácil de refutar- que la que pretende que el sionismo no es una parte integral del judaísmo, o que el antisionismo no esta relacionado con el antisemitismo.

Para entender por que, es necesario primero explicar el sionismo y el antisionismo.

Un movimiento secular moderno llamado Sionismo fue creado en el siglo 19, pero la creencia que los judíos pertenecen a Sión (el nombre bíblico de Jerusalem) es tan antiguo como el pueblo judío (ver en la parte I de esta serie “Explicando a los judíos”, la discusión sobre por que los judíos son un pueblo y no solamente una religión).

Comenzando en el año 586 A.E.C. con la destrucción del primer Estado Judío, los judíos ya eran sionistas, pues oraban fervientemente para retornar a Sión. Mientras que el movimiento conocido por el nombre específico “sionismo” es moderno, el movimiento de los judíos retornando a Sión tiene más de 2500 años de antigüedad. Es por ello que la pretensión que el sionismo -el retorno del pueblo judío a Sión- no es parte del judaísmo en una mentira teológica e histórica.

El judaísmo ha consistido siempre de tres componentes: Dios, Torá e Israel, traducido a grosso modo como fe, práctica religiosa y nacionalidad. Y este pueblo judío fue concebido como viviendo en un país judío llamado Israel. Uno puede argüir que el moderno Estado de Israel fue fundado a expensas de los árabes que vivían en el área geográfica conocida como Palestina (jamás existió un país o una nación llamada Palestina); pero esto de ningún modo sirve para negar el hecho indisputable que el sionismo es una parte integral del judaísmo. Tampoco el hecho que algunos judíos que han abandonado el judaísmo se opongan al sionismo, y tampoco el que una secta de no muchos judíos ultra-ortodoxos (Neturei Karta) crean que solo el Mesías podrá fundar el Estado Judío en Israel.

Cuando estudiantes musulmanes anti-Israel hacen demostraciones en los campus cantando “Si al judaísmo, no al sionismo”, están inventando un nuevo judaísmo a partir de su odio hacia Israel. Seria como si antimusulmanes marcharan cantando “si a Ala, no al Corán”. Así como Ala, Mahoma y el Corán son componentes inseparables del Islam, así lo son Dios, la Torá e Israel para el judaísmo.

Pero, uno podría argüir, aún si el sionismo es parte del judaísmo del mismo modo que cualquier otra parte de la Biblia hebrea, el moderno Estado judío de Israel no tiene derecho a existir porque ha desplazado a muchos árabes naturales del lugar, conocidos más adelante como palestinos.

Antes de responder a este argumento, es crucial comprender que el mismo -que la creación de Israel fue ilegitima- está totalmente desligado del antisionismo. Una persona intelectualmente honesta que cree que la creación de Israel es ilegitima, aún debe reconocer que el sionismo es parte inseparable del judaísmo.

Pero el argumento que Israel es ilegitimo porque su creación originó a los 600.000 o 700.000 refugiados árabes es tan antijudía como antisionista. Virtualmente cada país en el mundo fue creado desplazando parte de la gente que vivió allí, y muchos de esos países hicieron más daño a mucha más gente que lo que hizo Israel. Por lo tanto, cualquiera que clame por la destrucción solamente de Israel, es mejor que explique por que, de todos los países en la tierra cuya creación fue acompañada por el desplazamiento de personas, solo el Estado Judío es ilegitimo.

Tomemos Pakistán, por ejemplo. No como el estado judío de Israel, que ha existido dos veces antes, históricamente, nunca existió un país llamado Pakistán, tampoco hubo un país musulmán en la parte de la India que fue separada para crear Pakistán. Más aún, si el estado judío de Israel es ilegitimo porque creó 700.000 refugiados árabes, por que no es ilegitimo el estado de Pakistán, que creó mas de 8 millones de refugiados hindúes?

La respuesta es obvia. Cuando la gente aísla al único estado judío en el mundo y lo acosa con sanciones, oprobio y deslegitimación, lo hacen solo porque es el estado judío. Y esto, simplemente, es la razón por la que el antisionismo es nada más que otra forma de odio al judío.

Usted puede criticar a Israel tanto como desee. Esto no lo convierte en un antisemita. Pero si usted es antisionista o aboga por la destrucción del estado judío, pongamos las cosas en claro: usted es enemigo de los judíos y del judaísmo, y la palabra apropiada para alguien así es antisemita.